1053 · ص114 · ج9
والْوِزِّيْنَةُ ١٣: الإِوَزَّةُ، والجَميعُ الوِزِّيْنُ.
وأوْزى إلى كذا: لَجَأَ ١٤ إليه. وأَوْزَيْتُهُ إليه أنا.
وآزَيْتُ على صَنِيْعٍ فلانٍ: أي أرْبَيْت وأضْعَفْت.
والوَزُوْزُ ١٥: المَوْتُ، وأنْشَدَ بَيْتاً آخِرُه:
وإنْ أَمِنَ الوَزُوْزا
ما أَوَّلُهُ الأَلِفُ
الْأَزُّ: ضَرَبَانٌ من الوَجَعِ. وهو يَأْتَزُّ: أي يَجِدُ أزّاً.
وائْتَزَّ الرَّجُلُ: أي اسْتَعْجَلَ، فهو مُؤْتَزٌّ.
والأزُّ: أنْ تَؤُزَّ إنساناً تَحْمِلُه على أمْرٍ برِفْقٍ واحْتِيَالٍ. والشَّيْطَانُ يَؤُزُّ الإِنسانَ على المَعاصي.
وأَزَّتِ القِدْرُ وائْتَزَّتْ أزِيْزاً وائْتِزَازاً ١٦: أي نَشَّتْ،
و ١٦ - في الحَدِيثِ ١٧: «له أَزِيْزٌ كَأَزِيْزِ المِرْجَلِ من البُكاء». وأَزِيْزُ الرَّعْدِ والرَّحى: مِثْلُه؛ والبَرْدِ: شِدَّتُه.
وأزُّ العُرُوْقِ: اضْطِرَابُها.
والْأَزَزُ: امْتِلاءُ البَيْتِ من الناسِ.
وأَزَزْتُ الشَّيْءَ: ضَمَمْت بَعْضَهُ إلى بَعْضٍ. وشَعْرٌ أَزَزٌ.
والْأَزَزُ: الضِّيْقُ.
وأزَى الشَّيْءُ بَعْضُه إلى بَعْضٍ يَأْزي أَزْياً [وأُزِيّاً] ١٨: أي انْضَمَّ واكْتَنَزَ.
١٣ كذا الضبط في الأُصول، وضُبطت بفتح الواو في التّكملة ونصِّ التاج.
١٤ في الأُصول: ألْجَأَ، والتّصويب من التّكملة والتاج.
١٥ هكذا الضبط في الأُصول، وضُبط في القاموس: (الوَزْوَز) كجَعْفَر، ورُوِي في التاج عن الصغاني ضبطه كصَبُور.
١٦ سقطت كلمة (وائتزازاً) من م.
١٧ ورد في العين وغريب أبي عبيد:١/ ٢٢١ والتّهذيب والمقاييس والصحاح والفائق:١/ ٣٩ واللسان والتاج، والنصُّ وفيها جميعاً: لجوفه أزيز إلخ.
١٨ زيادة من م.
1054 · ص114 · ج10
والوَذَمَةُ ٩: الحِرْجُ في عُنُقِ الكِلابِ.
وفي المَثَلِ ١٠: «أُمِرَّ دُوْنَ عَبِيْدَةَ الوَذَمُ» أي أُحْكِمَ دُوْنَه الأمْرُ. و «انْثَنى دُوْنَه مِرَّةُ الوَذَمِ» إذا حِيْلَ بَيْنَكَ وبَيْنَه.
والوَذَمَةُ -أيضاً-: الحُزَّةُ من الكِرْشِ المُعَلَّقَةُ، وجَمْعُها وَذَمٌ ١١.
ووَذَّمْتُ على الخَمْسِيْنَ: أي زِدْتَ عليها. والوَذَمُ: الزِّيَادَةُ والفَضْلُ.
والإِيْذَامُ: من قَوْلِكَ أوْذَمْتُ وهو كَلُزُوْمِ ١٢ الشَّيْءِ وإيْجَابِه عليكَ.
والوَذَائِمُ: الهَدَايَا إلى بَيْتِ اللَّهِ عَزَّ وَعَلا، الواحِدَةُ وَذِيْمَةٌ. وناقَةٌ مُؤْذَمَةٌ:
مُشْعَرَةٌ للنَّحْرِ.
[و] ١٣ وَذَمَ ١٤ مالَهُ وَذَائِمَ: أي قَطَعَه قِطَعاً. ووَذَمْتُ اللَّحْمَ وِذَاماً:
أي قِطَعاً، الواحِدُ وَذَمٌ.
وأوْذَمْتُ طائفَةً من إبِلي إيْذاماً: إذا عَزَلْتَها وعُرِفَ أنَّها للبَيْعِ.
ووَذَّمْتُ الثُّؤْلُوْلَ تَوْذِيْماً: شَدَدْته بشَعرةٍ أو عَقَبَةٍ. واسْمُ الثُّؤْلُوْلِ: الوَذَمُ.
والوَذَمُ: ذَكَرُ الرَّجُلِ والخُصْيَتَانِ جَمِيْعاً.
ميذ ١٥:
المِيْذُ: جِيْلٌ من الهِنْدِ.
٩ ضُبطت في الأصل وك بسكون الذال، والتحريك من التهذيب واللسان والتاج.
١٠ ورد في مجمع الأمثال:٢/ ٢٤٠.
١١ هكذا ورد الجمع في الأصل وك. وهو (وِذَام) في الصحاح واللسان والقاموس.
١٢ في ك: كلووم.
١٣ سقط حرف العطف من الأصلين فزدناه.
١٤ هكذا ضُبط الفعل مخفف الذال في الأصل وك، وهو مشدد الذال في اللسان والقاموس.
١٥ هذا التّركيب (مأذ) في العين، والجِيل هو (المِئذ). وهو ميذ كالأصل في التّهذيب واللسان والقاموس.