1160 · ص126 · ج2
وعَدِيُّ الرِّبَابِ يَفْتَحُونَها في النَّسَب ويكسِرُونهَا في الطَّعام.
وادَّعى ٢٠ فُلاناً: صَيَّرَه يُدْعى إِلى غيرِ أبيه.
ودَعَوْتُه كَذا: سَمَّيْتَه.
والتَّدَعِّي: تَطْرِيْبُ النّائحَةِ في نِيَاحَتِها.
والتَّدَعِّي والتَّدَعِّي: أنْ يَدْعُو بعضُهم بعضاً.
وادَّعى في الحَرْبِ وتَدَاعى: اعْتَزى.
ويُقال: دَعْ في الضَّرْع داعِيَةَ لَبَنٍ: أي لا تَأْفِنْه.
والدّاعِيَة: صَرِيْخُ الخَيْل.
ودَعَاهُ اللُّه بما يَكْرَه: أنْزَلَه به.
وتَدَاعى عليه القَوْمُ والأعْداءُ: أقْبَلُوا عليه.
وتَدَاعَتِ الحِيْطانُ: انقَاضَتْ.
وقَوْلُهُ تعالى: {تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلّى} ٢١ يُريدُ به فِعْلَها بهم لا الدُّعاء.
وما بها دُعْوِيٌّ: أي أحَدٌ، وهو من الدُّعَاء.
والأُدْعِيَّةُ: الأُحْجِيَّةُ، يُقال: أُدَاعِيْكَ ما كَذا وكذا، ويُقال: الأُدْعُوَّة، أيضاً.
عود:
المَعَادُ: العَوْدُ ٢٢. والمَوْضِعُ، جَميعاً.
ورَجَعَ عَوْدَه ٢٣ على بَدْئه: أي في الطّريق الذي جاء منه.
٢٠ في الأصلين: وأدْعى، بالتخفيف، وما أثبتناه من القاموس.
٢١ سورة المعارج ١٧/.
٢٢ في الأصل: المعاد والعود، وحرف العطف زائد، ولم يرد في ك.
٢٣ وفي مطبوع اللسان: عَوْدُه، بضم الدال، ولعله من أغلاط التطبيع.