1169 · ص127 · ج2
وعادَ علينا بِعَوَائده: إِذا أحْسَنَ ثمَّ زادَ.
والمَعَاوِدُ: المَآتِمُ ٢٤، يُقال: لآلِ فُلانٍ مَعَادَةٌ ومَعَادٌ.
ورأَيْتُه [بَدَأَ وعَادَ] ٢٥ وأبْدَأَ ٢٦ وأعَادَ: أي يَتَكَلَّمُ ببادِئةٍ وعائدَةٍ.
واسْتَعَدْتُه وتَعَوَّدْتُه وأعَدْتُه واعْتَدْتُه: بمعنىً.
وهو مُعَاوِدٌ: أي مُوَاظِبٌ، و [يُقال] ٢٧: بَطَلٌ مُعَاوِدٌ.
وهو مُعِيْدٌ له: أي مُطِيْقٌ. وفَحْلٌ مُعِيْدٌ: مُعْتَادٌ للضِّرَاب.
و ١٦ - في الدُّعاء: أنتَ العَوَّادُ بالمَغْفِرة وأنا العوَّادُ بالذَّنْب.
والعَوْدُ: الجَمَلُ المُسِنُّ، وقد عَوَّدَ: نَيَّبَ، والجَميعُ: العِوَدَةُ، والعِيَدَةُ لُغَةٌ. والسُّؤْدَدُ القَديمُ. والطَّريقُ القَديم.
والعُوَادَةُ: ما بَقيَ من الطَّعام فأُعِيْدَ.
وعُوَادَةُ العائدِ للمَرِيْضِ: عِيَادَتُه.
وأُمُّ العُوْدِ: كُنْيَةٌ لِلْقِبَةِ لِطُوْلِها، وتُسَمّى اللَّقّاطَةَ ٢٨ أيضاً، وتُجْمَعُ أُمَّهاتِ العُوْد.
وما أدْري أيُّ عَادٍ ٢٩ هُوَ: أيْ أيُّ خَلْقٍ [هو] ٣٠.
٢٤ في الأصلين: المآثم، والتصويب من التهذيب والأساس واللسان.
٢٥ زيادة من ك.
٢٦ في الأصل: وبداء، والتصويب من ك.
٢٧ زيادة من ك.
٢٨ ضبطت الكلمة في الأصل بضم اللام وفتح القاف المخففة، وقد أثبتنا ضبط ك، وفي التاج: اللاقطة.
٢٩ هكذا ضبطت الكلمة بالتنوين في الأصلين والقاموس، ولكنها في مطبوع الصحاح واللسان: «عادَ» بفتح الدال ونصا بقولهما: «غير مصروف».
٣٠ زيادة من ك.