1224 · ص132 · ج8
ولا يَلِيْقُ ذلك بصَفَري: أي لا يُعْجِبُني.
ووَقَعَ في صَفَري: أي في رُوْعي وخَلَدي.
و ٣٦ «لا يَلْتَاطُ ٣٧ بصَفَرِي»: أي لا يُوَافِقُ خُلُقي. وقيل: الصَّفَرُ العَقْلُ.
والصَّفّارَةُ: هَنَةٌ جَوْفاءُ من نُحَاسٍ يَصْفِرُ فيها الغُلامُ.
وفي المَثَلِ ٣٨: «ما بها صافِرٌ» أي أحَدٌ ذو صَفِيرٍ.
وما جَشِمْنا صافِراً: أي صَيْداً ٣٩.
وفي المَثَلِ ٤٠: «أجْبَنُ من صافِرٍ» وهو الذي يَصْفِرُ لِرِيْبَةٍ. وقيل: هو طائرٌ يَتَعَلَّقُ بِرِجْلَيْه ويَنْكُسُ ٤١ رَأْسَه ثُمَّ يَصْفِرُ لَيْلَتَه.
وما أصْفَرْتُ لكَ فِنَاءً: أي لم أجْعَلْهُ صِفْراً.
وصَفِرَتْ وِطَابُ فلانٍ: إذا ماتَ.
والصِّفْرُ: الشَّيْءُ الخالي، صَفِرَ صُفُوراً وصَفَراً.
والصَّفَرِيَّةُ: نباتٌ في أوَّلِ الخَرِيْفِ؛ تَخْضَرُّ الأرْضُ ويُوْرِقُ الشَّجَرُ ٤٢.
والصَّفَرِيُّ من الأمْطارِ: ما كانَ قَبْلَ الشِّتَاءِ، وهو أوَّلُ مَطَرٍ عِنْدَ طُلُوْعِ سُهَيْلٍ. وتَصَفَّرَتِ الإبِلُ: سَمِنَتْ في الصَّفَرِيَّةِ. والصَّفَرِيَّةُ: مِيْرَةٌ لهم.
والصُّفَارُ: ما بَقِيَ في أُصُوْلِ أسْنَانِ الدابَّةِ من التِّبْنِ والعَلَفِ.
[و] ٤٣ قَوْلُه عَزَّ وجَلَّ: {صَفْراءُ فاقِعٌ لَوْنُها} ٤٤ قيل: هي من الصُّفرة، وقيل: سَوْداء.
٣٦ هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٢٧٩ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال: ٢/ ١٧٧ واللسان والتاج.
٣٧ في الأصول: ولا يلتاث، وما أثبتناه هو الوارد في المصادر المذكورة في الهامش السابق.
٣٨ ورد في العين وأمثال أبي عبيد:٣٨٦ والتهذيب والمقاييس والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ٢٣٩ (والنص فيه: ما في الدار صافر) واللسان والقاموس.
٣٩ من قوله: (وفي المثل ما بها صافر) إلى قوله هنا: (أي صيداً) سقط من ك.
٤٠ ورد في أمثال أبي عبيد:٣٧١ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال:١/ ١٩٢ واللسان والتاج.
٤١ ضُبط الفعل في الأصول بضم حرف المضارعة وكسر الكاف بلا تشديد، والصواب ما أثبتناه.
٤٢ كذا ضبط الأصول للجملة. وفي اللسان: يُخَضِّرُ الأرضَ ويُورِق الشَّجَرَ.
٤٣ زيادة من م.
٤٤ سورة البقرة، آية رقم:٦٩.