1355 · ص146 · ج1
والقُطَيْعاء: التَّمْر السِّهْريز.
والقَطِعُ: الذي ينقطع صوتُه.
وإِذا كان الحَمامُ في بطنه بياضٌ قالوا: أقْطَعُ البَطْن.
والقِطَاع -في لغة هُذَيل-: الدَّراهم.
وَلأَقْطَعَنَّ عُنُقَ هذه الدابةِ: أي لأبيعَنَّها.
وهذا زَمَنُ القِطاع: يعني إِدراك التَّمْر ٧٢.
وقَطَاعُ الماء: انقِطاعُه.
والمُقَطَّعَة ٧٣: الخاتم. والقُرْط ٧٤ [/٨ ب].
والقُطْعَة في طيّء: لغةٌ لهم، يقطعون الحرفَ من الكلمة؛ يقولون: يا أبا الحَكا ٧٥؛ يريدون: يا أبا الحَكَم.
وأتانا بقَطْعَةٍ من الرائب وقِطْعَة: أي جِزْعَة.
قعط:
قَعَطْتُ العِمامَةَ ٧٦ واقْتَعَطْتُ: لم أُدِرْها تحتَ الحَنَك.
والعِمامةُ مِقْعَطَة.
وقَعَطْتُ القومَ فأقْعَطوا ٧٧ وانْقَعَطوا: كشَفْتَهم.
وقَعْوَطَت الريحُ البناءَ: قَوَّضَتْه ٧٨ ودَهْوَرَتْه.
وهو يَقْعَط الدوابَّ: يسوقُها شديداً.
٧٢ في ك: «الثمر»، ولكلا الوجهين معنى مقبول.
٧٣ هكذا في الأصلين. وفي المعجمات: «المقطع» بتشديد الطاء.
٧٤ في ك: والفرط.
٧٥ في الأصل: «يابا الحكا»، وفي ك: «يابا الحكايا».
٧٦ في ك: «الحمامة».
٧٧ في ك: «فأقطعوا».
٧٨ في ك: «فوضته».