ولا أدْري ما وَلَعَه: أي حَبَسَه، وما والِعَتُه. ووَلَع عَنْكَ الأمْرُ ^٣٢: وَلّى. ووَلَّعَ اللَّهُ وَجْهَه: بَرَّصَه، ومنه التَّوْلِيْعُ في القَوائم. والوَلِيْعُ: طَلْعُ النَّخْل. ونَبْتٌ. عول: العَوْلُ: ارْتِفاعُ الحِسابِ في الفَرائض. والمَيْلُ عن الحقِّ. والإِنْفَاقُ على العِيَالِ. وتَفَاقُمُ الأمْر، يُقال: أعَلْتُ الأمْرَ فَعَالَ. ولا يَعُوْلُ على القَصْدِ أحَدٌ: أي لا يَحتَاجُ إِذا اقْتَصَدَ. والعُوْلَةُ ^٣٣: كالعَيْلَة. وعَالَه: غَلَبَه، وفي مَثَلٍ ^٣٤: «عِيْلَ ما هو عائلُه». والإِعْوَالُ: الافْتِقَارُ. وأعْوَلَ وأعَالَ وأعْيَلَ: حَرَصَ على الشَّيْءِ. والعَيِّلُ: واحدُ العِيَال، يقال: عنده كذا وكذا عَيِّلاً. ويَقَعُ أيضاً جَميعاً، ويقال: عَيِّلٌ وعَيَائل. وهو مُعِيْلٌ ومُعَيَّلٌ ومُعَيِّل ^٣٥: أي كثيرُ العِيال. وعَالَ في النّاسِ يَعُوْلُ ويَعِيْلُ عَيْلاناً: سَأَلَهم. والمِعْوَلُ: حَدِيْدَةٌ يُنْقَرُ بها الحَجَرُ. والعَالَةُ: الحَظِيْرَةُ، وقد عَوَّلْتُ: أي بَنَيْتَ عَالَةً. وعَوَّلْتُ به: اسْتَعَنْتَ. ومالَهُ من مُعَوَّلٍ: أي مَنْ يَسْتَعينُ به. ويُقال أيضاً:

---