النَّعائمِ والذّابحِ. والدِّحْيَةُ ^١٤: الرَّئيسُ؛ عن أبي حاتِمٍ، وبه سُمِّيَ دِحْيَةُ الكَلْبِيُّ. دوح: الدَّوْحُ: الشَّجَرُ العِظامُ، الواحِدَةُ: دَوْحَةٌ عَظِيْمَةٌ. وانْدَاحَ بَطْنُه ودَاحَ: أي عَظُمَ وامْتَلأَ. وشَهْرٌ دَائِحٌ: مَلِيءٌ تامٌّ. والتَّدَوُّحُ: مِثْلُ الانْدِياحِ. والدَّاحُ من الأسْوِرَةِ: ذو قُوىً مَفْتُوْلَةٍ ^١٥. وقيل: هو الخَلُوْقُ من الطِّيْبِ. ووَشْيٌ وخُطُوْطٌ على الثَّوْرِ وغيرِه. والصَّبِيُّ إِذا أرادُوا تَعْلِيْلَه قالوا: دَاحْ دَاحْ. وحد: الوَحَدُ: المُنْفَرِدُ من كلِّ شَيْءٍ، وكذلك الوَحِيْدُ. ووَحَدَ الشَّيْءُ يَحِدُ حِدَةً. وذاك على حِدَتِهِ، ويُثَنّى ويُجْمَعُ، وعلى وَحْدِه كذلك. والْوَحْدَةُ: الانْفِرادُ، وَحُدَ يَوْحُدُ وَحَادَةً ووَحْدَةً، ووَحِدَ مِثْلُه. والتَّوْحِيْدُ: الإِيمانُ باللهِ عزَّ وجَلَّ. وهو نَسِيْجُ وَحْدِه؛ وهما نَسِيْجا وَحْدِهما؛ وهم نُسَجَاءُ وَحْدِهم: وهو المُكْتَفي بِرَأْيِه لا يُقارِعُه ^١٦ في الفَضْلِ أَحَدٌ. وقيل: وُلِدَ ^١٧ وَحْدَهُ من غَيْرِ تَوْأمٍ فيكون فيه ضَعْفٌ.

---