1896 · ص201 · ج7
والجَوَابُ: رَدِيْدُ الكَلامِ، أجَابَ يُجِيْبُ، ومَثَلٌ ١٢: «أسَاءَ سَمْعاً فأساءَ جابَةً» و «إجَابَةً». وإِنَّه لَحَسَنُ الجِيْبَةِ والجابَةِ: أي الجَوَابِ.
والجَوائبُ: الجائبَاتُ من الأخْبَارِ، يُقال: أعِنْدَك ١٣ جائبَةُ خَبَرٍ: أي خَبَرٌ ثابِتٌ، وقيل: ما يَأْتي من الخَبَرِ في الجَوَابِ.
جأب:
الجَأْبُ: الحِمَارُ، والجَميعُ الجُؤُوْبُ ١٤، وجُؤُبَتُه ١٥: كُلُوْحُ وَجْهِه.
والمَغَرَةُ للطِّيْنِ الأحْمَرِ. والكَسْبُ، من قَوْلهم يَجْأَبُ: أي يَكْسِبُ. والجَرِيْرَةُ والجِنَايَةُ، يقال: جَأَبَ عَلَيَّ أي جَنى ١٦، وجَأَبَ عليه الباطِلَ: افْتَعَلَه؛ جَأْباً.
وجَمْعُ الشَّيْءِ من خَيْرٍ أو شَرٍّ. والحُفْرَةُ ١٧ في الأرْضِ، وكذلك الجُؤْبَةُ ١٨.
والمصْرَانُ من ذَوَاتِ البَطْنِ، وقيل: هي السُّرَّةُ.
وسُمِّيَ الحِمَارُ جَأْباً لِشِدَّتِه، من قَوْلهم: جابُ الأدِيْمِ وجابَةُ المِدْرى.
والجَأْبَةُ: الظَّبْيَةُ التي قد تَمَّتْ وأسَنَّتْ وطَلَعَ قَرْنُها.
وجب:
وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وجُوْباً ١٩. وأوْجَبَه اللهُ ووَجَّبَه؛ فهو واجِبٌ لازِمٌ.
والمُوْجِبَاتُ: الكَبائرُ من الذُّنُوْبِ [/٢٣٠ ب] التي تُوْجِبُ النّارَ.
١٢ ورد في العين وأمثال أبي عبيد:٥٣ والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال:١/ ٣٤٣ واللسان والقاموس.
١٣ في الأصول: اعْتَدَلَ، والتصويب من المعجمات.
١٤ وفي ك: الجُؤُبُ، ومثله في التاج.
١٥ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وفي القاموس، وفي م: وجُؤوبَتُه، وفي ك: وجُؤْبَتُه؛ وأشار في الأصل إلى جواز ذلك أيضاً.
١٦ رُسِم الفعل في الأصل وك: جنا.
١٧ في ك: والجفرة.
١٨ وفي م: الجؤوبة، وفي ك: الجؤية.
١٩ ضُبطت المصدر في الأصل بفتح الواو، وفي م وك بضمِّها، وروى الصغاني في التكملة فتح الواو عن أبي زيد.