2113 · ص224 · ج3
الحاء والباء
(و. ا. ي)
حبو:
[حَبَا] ١ الصَّبِيُّ يَحْبُوْ: أَقْبَلَ أنْ يَقُوْمَ.
والمَسِيْلُ إذا اتَّصَلَ بَعْضُه إلى بعضٍ قِيْلَ: حَبَا.
وحَبَتِ الأضْلاعُ إلى الصُّلْبِ.
وفلانٌ حَابِي الشَّرَاسِيْفِ: أي مُشْرِفُ الجَنْبَيْنِ. والسَّفِيْنَةُ في الجَرْيِ.
والْحَابِي من السِّهَامِ: الذي يَزْحَفُ ٢ إلى الهَدَفِ.
وحَبَوْتُ للخَمْسِيْنَ: دَنَوْتَ لها.
والحِبْوَةُ: من الاحْتِبَاءِ، وقد يُضَمُّ الحاءُ، وحِبْيَةٌ وحُبْيَةٌ فيهما ٣ أيضاً.
والحُبْوَةُ: الثَّوْبُ الذي يُحْتَبى فيه.
والْحِبَاءُ: عَطَاءٌ بلا مَنٍّ ولا جَزَاءٍ، حَبَوْتُهُ أَحْبُوْهُ، ومنه: الْمُحَابَاةُ.
والفَحْلُ يَحْبُو الابِلَ: أي يَجْمَعُها ويَمْنَعُها من فَحْلٍ آخَرَ، حِبَاوَةً.
١ زيادة من الصحاح والمحكم والأساس واللسان والقاموس.
٢ في الأصلين: لا يزحف، وقد اثبتنا ما ورد في التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان والقاموس.
٣ في ك: بضم الحاء وجية فيهما.
2114 · ص224 · ج4
شخل:
الشَّخْلُ: الغُلامُ الحَدَثُ يُصادِقُ رَجُلاً. وبَزْلُ الشَّرَابِ بالمِشْخَلَةِ وهي المِصْفَاةُ.
و ٤٠ شَخَلَ اللِّقَاحَ: حَلَبَها.
شلخ:
انَّه لَكَرِيْمُ الشَّلْخِ: أي الأصل.
والشَّلْخُ في اللَّحْم: شَقٌّ بالطُّول والعَرْض ٤١، ويُكنى بها عن الفَرْج. وشَلَخَه بالسَّيْف: [هَبَرَه] ٤٢.
وشالَخُ: جَدُّ إبراهيم عليه السلام ٤٣.
الخاء والشين والنون
نخش:
نُخِشَ الرَّجُلُ فهو مَنْخُوشٌ: من الهُزَال، وهم المَنْخُوشُونَ ٤٤.
وفلانٌ يَتَنَخَّشُ إلى كذا: أي يَتَحَرَّكُ إليه.
ونَخَشْتُ الشَّيْءَ: أخَذْت نُقَاوَتَه.
ونَخْشٌ من مالٍ: أي طائفَةٌ.
وبَطْحَاءُ نَخِشَةٌ: ليستْ بمُمَلَّسَةٍ.
خنش:
امْرَأةٌ مُخَنَّشَةٌ، وتَخَنُّشُها: بعضُ بَقِيَّةِ شَبابِها ٤٥، والجميع مُخَنَّشاتٌ.
٤٠ حرف العطف سقط من ك.
٤١ في ت: أو العرض.
٤٢ زيادة من ت. وفي التكملة والقاموس: هبره به.
٤٣ في ت: إبراهيم صلى الله عليه.
٤٤ في ت: والجميع المنخوشون.
٤٥ وفي العين والتهذيب والتكملة واللسان: بعض رقة بقية شبابها.