وبَيْنَهم هُوَاشَةٌ: أي حَرْبٌ. وتَهَاوَشُوا في القِتال. وجاءَنا بالهَوْشِ الهائشِ: يَعْني الكَثْرَة. ورأيتُ هُوَاشَةً من الناس وهَوِيْشَةً: أي جَماعَةً. وهاشَ القَوْمُ بَعْضُهم إلى بَعْضٍ: تَتَابَعُوا. وهاشَتْ إليه نَفْسي وتاقَتْ: بمعنىً [/١٠٩ ب]. وذُوْ هاشٍ: مَوضِعٌ. و ١٦ - في الحديث ^٤: «هَوْشاتُ اللَّيْلِ وهَيْشاتُه». وهُشْنا الغَنَمَ: بمعنى حُشْنا. شوه: الشَّوَهُ: مَصْدَرُ الأَشْوَهِ والشَّوْهاءِ: وهو القَبيحُ الوَجْه والخِلْقَةِ. و ١٤ - في الحديث ^٥: «شاهَتِ الوُجُوهُ». ورَجُلٌ شائهُ البَصَرِ وشاهِيُ البَصَرِ: حَدِيْدُه ^٦. وشاهُ البَصَرِ. والشَّوْهاءُ: هي الحَسَنَةُ الرائعَةُ. والشَّيِّهُ: القَبيحُ الخِلْقَةِ، وهُمُ الشَّيِّهُون. وما هُوَ إِلاّ شُوْهَةٌ في بُوْهَةٍ. والشُّوَّهُ: الذين يَتَشَوَّهُوْنَ لِيُصِيْبُوا الناسَ بالعَيْن: أي يَحْتالُوْنَ. وشُهْتُه بعَيْني أشُوْهُه، وكذلك إذا أفْزَعْتَه. ولا تَشَوَّهْ عَلَيَّ: أي لا تُصِبْني بالعَيْن. والشّاةُ: تَصْغِيرُها شُوَيْهَةٌ، والعَدَدُ الشِّيَاهُ، والجميع الشّاءُ، ويُجْمَعُ على الشُّوِيِّ ^٧ أيضاً. وأرْضٌ مَشَاهَةٌ: كثيرةُ الشِّيَاهِ.

---