والكَفْتُ والكَفِيْتُ: السَّرِيْعُ. والمُكْفِتُ: الذي يَلْبَسُ دِرْعَيْنِ بينهما ثَوْبٌ. وكِفَاتُ الأرْضِ: ظَهْرُها وبَطْنُها. وماتَ فلانٌ كِفاتاً: أي مُفاجَأَةً. والكِفْتُ: القِدْرُ الصَّغِيرةُ. وفي المَثَل ^٣٨ لِمَنْ حَمَّلَ رَجُلاً مَكْرُوْهاً ثم زادَه آخَرُ: «كِفْتٌ إلى وَئيَّةٍ» أي قِدْرٌ صَغِيرةٌ إلى قِدْرٍ كبيرةٍ، وكذلك الكَفِيْتُ. وهذه قِدْرٌ تَكْفِتُ شاةً: أي تَأْخُذُها. و ١٦ - في حَدِيثٍ ^٣٩: «حُبِّبَ إِلَيَّ الطِّيْبُ والنِّسَاءُ ورُزِقْتُ الكَفِيْتَ». وفُسِّرَ على أنَّه القُوَّةُ على الجِمَاعِ، وقيل: أي ما أَكْفِتُ به مَعِيْشَتي أي أضُمُّ وأُصْلِحُ. وضَرَبَ عليه كَفْتاً: أي نبْذاً. وكَفَتَ عليه: أي خَدَعَه. والكَفْتُ: الرَّجُلُ السَّريعُ في طَلَب الوَلَد. وسِقَاءٌ كَفْتٌ ^٤٠: لا يُضَيِّعُ شَيْئاً ممّا فيه. ويُسَمّى بَقِيْعُ الغَرْقَدِ: كَفْتَةً؛ لأنَّها مَقْبَرَةٌ تَكْفِتُ المَوْتى. واللهُمّ اكْفِتْهُ اليك: أي اقْبِضْهُ. ووَقَعَ في الناسِ كَفْتٌ: أي مَوْتٌ. والكُفُوْتُ: جَمْعُ الكَفْتَةِ وهو كُلُّ مَوْضِعٍ مُطْمَئنٍّ يَشْتَمِلُ على ما فيه. وفَرَسٌ كُفَتٌ وكُفَتَةٌ وكُلَتٌ ^٤١: إِذا كانَ سَرِيعاً. وانْكَفَتَ في حاجَتِه: انْقَبَضَ فيها. والمُنْكَفِتُ: المُلَزَّزُ الخَلْقِ المُجْتَمِعُ، وقيل: الضامِرُ.

---