2279 · ص241 · ج8
ووَلَدَتْ فلانَةُ أوْلاداً في سَرَرٍ -بالفَتْح-: أي في كُلِّ عامٍ واحِداً في أثَرِ واحِدٍ. ويُقال: على سِرّ وسِرَرٍ: أي أشْبَاهاً.
وجاءَ بأَسِرَّتِه: أي على حَالِه.
والتَّسَرُّرُ في الثَّوْبِ: كالتَّهَلْهُلِ فيه، يُقال: ظَهَرَتْ في الثَّوْبِ أسِرَّةٌ ١٤، الواحِدُ سِرٌّ، والسِّرَرُ جَمْعٌ.
[و] ١٥ إذا حُكَّ رَأْسُ الانسانِ فالْتَذَّه [قيل] ١٦: هو يَتَسَارُّ إلى ذلك.
والسُّرْسُوْرُ: العالِمُ الفَطِنُ الدَّخّالُ في الأُمُور. وهو سُرْسُوْرُ مالٍ: أي حافِظٌ له ١٧.
ويُقال لنَصْلِ الغَزْلِ: السُّرْسُوْرُ.
والسَّرِيْسُ: العِنِّيْنُ، والجَميعُ السُّرَسَاءُ والسِّرَاسُ. والكَيِّسُ الحافِظُ لِمَا في يَدَيْه، يُقال: ما أسْرَسَه. وقيل: الضَّعِيْفُ.
والسَّرْسَرَةُ للعِكْمِ: إذا حَشَوْتَه فَدَعْدَعْتَه لِيَكْتَنِزَ، وقد سَرْسَرْتُه.
والسَّرْسَرَةُ من الإبلِ: الضَّخْمَةُ.
رس:
الرَّسُّ: بِئْرٌ كانَتْ لبَقِيَّةِ قَوْمِ ثَمُوْدَ.
ورَسُّ الحُمّى ورَسِيْسُها: حِيْنَ تَبْدُو. وهو في قَوافي الشِّعْرِ: صَرْفُ الجُزْءِ الذي بَعْدَ حَرْفِ التَّأْسِيْسِ نحو عَيْنِ فاعِلُنْ في القافِيَة.
والرَّسُّ والرُّسَيْسُ: ماءانِ في شِعْرِ زُهَيْرٍ ١٨.
والرَّسِيْسُ: الشَّيْءُ الثّابِتُ الذي لَزِمَ المَكانَ.
١٤ في ك: أثرة.
١٥ زيادة يقتضيها السياق لم ترد في الأصول.
١٦ في الأصل وك: فالتذه وهو، وفي م: فالتذه هو. والزيادة من الأساس.
١٧ سقطت كلمة (له) من ك.
١٨ وقد ورد في ديوانه:١٢٦، ونصُّ البيت فيه:
لمن طلل كالوحي عافٍ منازلُه عَفا الرَّسُّ منه فالرُّسَيْس فعاقلُه.
2280 · ص241 · ج9
ما أوَّلُه الألِفُ
الْأَطُّ والْأَطِيْطُ: صَوْتُ نَقِيْضِ المَحَامِلِ. والشَّيْءُ ١٨ الثَّقِيلُ يُحْمَلُ ١٩ بَعْضُه على بَعْضٍ، يَئِطُّ.
والْأَطَاطُ: الصِّيَاحُ ٢٠.
والْأَطِيْطُ من شِدَّةِ الجُوْعِ: إذا انْحَنَى ظَهْرُه.
وقَوْلُهُم ٢١: «أهْلُ أطِيْطٍ» أي إبِلٍ، لأنَّ أصْلَه في الإِبِلِ.
وامْرَأَةٌ أَطَّاطَةٌ، وفَرْجٌ أَطَّاطٌ: له أَطِيْطٌ من ضِيْقِه.
وما آطَانِي على كذا: أي ما ساعَفَنِي.
ولم يَأْتَطِ ٢٢ السَّيْرُ بَعْدُ: أي لم يَطْمَئِنَّ ولم يَسْتَقِمْ.
وأطَّتْ له منّي حاسَّةٌ-أي رَحِمٌ-: رَقَّتْ. وأطَّ له: أي رَقَّ له ورَحِمَه ٢٣. والتَّأَطُّطُ -التَّفَعُّلُ-من ذلك.
ويقولون ٢٤: «لا آتِيْكَ ما أَطَّتِ الإبلُ» أي حَنَّتْ.
١٨ ضُبطت كلمة (الشَّيْء) في م بكسر الهمزة عطفاً على (المحامل).
١٩ في ك: تحمل.
٢٠ كذا الضبط في الأُصول، وضُبِط في اللسان والقاموس: الأطّاطُ الصَّيّاحُ.
٢١ يشير المؤلّف بذلك إلى ما ورد في حديث أُمِّ زرع، وقد رُوِيَ في غريب أبي عبيد:٢/ ٢٨٧ والفائق:٣/ ٤٩ والعباب واللسان والتاج.
٢٢ كذا ضُبِط الفعل في الأُصول وفي اللسان، وضُبطَ بتشديد الطّاء في التّكملة والعباب.
٢٣ في ك: ورجمه.
٢٤ هذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد:٣٨٠ والصحاح ومجمع الأمثال:٢/ ١٧٠ والأساس والعباب واللسان والتاج.