2899 · ص305 · ج7
الشين والتاء
[الشين والتاء] ١ والراء
تشر:
تَشْرِيْنُ ٢: اسْمُ شَهْرٍ من شُهُوْرِ الخَرِيْفِ.
شتر:
الشَّتَرُ: انْقِلابٌ في جَفْنِ العَيْنِ الأَسْفَلِ قَلَّ مَا يَكُونُ ٣ خِلْقَةً. والشَّتْرُ:
فِعْلُكَ بها. والنَّعْتُ: أشْتَرُ وشَتْرَاءُ. شَتِرَ يَشْتَرُ شَتَراً. وشَتَرْتُ عَيْنَه وأشْتَرْتُها.
وشَتَّرْتُ به تَشْتِيراً: أي سَمَّعْت به وشَنَّعْت عليه.
والشُّتْرَةُ: ما بَيْنَ الإِصْبَعَيْنِ، وجَمْعُها شُتَرٌ.
والشَّوْتَرَةُ: العَجْزَاءُ.
والأشْتَرَانِ: مالِكٌ وهاشِمٌ ٤.
ترش:
مُهْمَلٌ عنده ٥.
١ زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصول.
٢ كذا الضبط في الأصول، وضُبط بكسر التاء في المعجمات، ونصِّ على الكسر في القاموس.
٣ في الأصول: تكون، والسياق يقتضي ما أثبتناه.
٤ كذا في الأصول، وهما مالك وابنه في اللسان، ومالك وابنه ابراهيم في القاموس.
٥ واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والتكملة واللسان والقاموس.
2900 · ص305 · ج8
السين والراء والنون
رسن:
الرَّسَنُ: يكونُ في الأَنْفِ، والجَميعُ الأرْسَانُ.
والمَرْسِنُ: الأنْفُ.
وأرْسَنَ المُهْرُ: إذا انْقَادَ وتَبعَ.
وأرْسَنْتُ الدّابَّةَ: جَعَلْت لها رَسَناً، ورَسَنْتُها.
نسر:
النَّسْرُ: طائرٌ، وجَمْعُه نِسَارٌ ٩، ومَثَلٌ ١٠: «إنَّ البُغَاثَ بأرْضِنا يَسْتَنْسِرُ» أي يَصِيْرُ نَسْراً. وكَوَاكِبُ ١١ يُقال لها: نَسْرُ الطائر والواقِع ١٢. ونَتْفُ اللَّحْمِ بالمِنْسَرِ وهو المِنْقَارُ.
والمِنْسَرُ: خَيْلٌ ما بَيْنَ المائة إلى المائتَيْنِ، ويُقال: مَنْسِرٌ.
ونَسْرُ الحافِرِ: لَحْمَةٌ يابِسَةٌ.
ونَسَرْتُ الرَّجُلَ: وَقَعْت فيه.
والنّاسُوْرُ -بالعَرَبيَّةِ-: الغَبَرُ.
ونِسْرِين -تَرْجَمَةٌ بالفارِسِيَّة-: من الرَّيَاحِين.
وتَنَسَّرَ القِرْطاسُ والثَّوْبُ: إذا ذَهَبَ شَيْئاً بَعْدَ شَيْءٍ.
وتَنَسَّرَتْ عنه النِّعْمَةُ: تَفَرَّقَتْ.
والنُّسَارِيَّةُ: من أسْمَاءِ العُقَابِ التي تُشْبِهُ النَّسْرَ.
سنر:
السَّنَوَّرُ: السِّلاحُ الذي يُلْبَسُ، وقيل: هي الدِّرْعُ خاصَّةً.
٩ كذا ورد الجمع في الأصول، ولم نجده في المعجمات.
١٠ ورد في أمثال أبي عبيد:٩٣ والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ١٢ واللسان والتاج.
١١ ذكر المعجميون انهما كوكبان لا كواكب.
١٢ كذا في الأصول، وفي المعجمات: النسر الطائر والنسر الواقع، الاّ أن يكونا من قبيل مسجد الجامع.