294 · ص35 · ج6
* نوق:
النّاقَةُ: مَعْروفةٌ ٥٥، والنُّوْقُ والنِّيَاقُ، والعَدَدُ أيْنُقٌ وأيَانِقُ على القَلْب.
وفي المَثَل ٥٦: «اسْتَنْوَقَ الجَمَلُ» أي صارَ كالنّاقَة، وتُجْمَع الناقَةُ على النّاقَات.
وبَعِيْرٌ مُنَوَّقٌ: أي ٥٧ مُذَلَّلٌ.
والنّاقُ: شِبْهُ مَشَقٍّ بَيْنَ ضَرَّةِ الإِبْهام وأصْلِ الخِنْصِرِ في مُسْتَقْبَل باطِنِ الساعِدِ بِلِزْقِ الرّاحَة.
وتَنَوَّقَ فلانٌ في مَطْعَمِه ٥٨ ومَلْبَسِه: إذا تَجَوَّدَ ٥٩ وبَالَغَ.
وانْتَاقَ الشَّيْءَ: بمعنى انْتَقَاه.
والنَّوَقُ: بَيَاضٌ فيه حُمْرَةٌ يَسِيرةٌ كالنَّعَجِ.
* نيق:
النِّيْقَةُ: من التَّنَوُّق. والتَّنَيُّقُ لُغَةٌ.
والنِّيْقُ: حَرْفٌ من حُرُوْفِ الجَبَل. والعَيْشُ ٦٠ الرَّخِيُّ، هم في نِيْقٍ من عَيْشِهم.
ولَيْس لهم نِيْقَةٌ ٦١ في الشَّيْءِ: أي طَمَعٌ ورَغْبَةٌ.
والنِّيْقُ: الحِصْنُ.
* قين:
القَيْنُ: الحَدّادُ، والجميعُ القُيُوْنُ. وكُلُّ صانِعٍ عندهم قَيْنٌ.
٥٥ في ت: معروف.
٥٦ ورد المثل في المقاييس والصحاح والمحكم والأساس والمستقصى:١/ ١٥٨ واللسان والقاموس.
٥٧ لم ترد كلمة (أي) في ت.
٥٨ في ت: في طعامه.
٥٩ في الأصول: تجرد، والتصويب من العين والتهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس.
٦٠ في ت: وهو في العيش.
٦١ لم تُضْبَط النون في الأصل، وما أثبتناه من ك.