في النُّون ^٥ [زتن] ^٦: الزَّيْتُوْنُ: مَعْرُوْفٌ. الزّاي والتّاء والفاء زفت: الزَّفْتُ: المَلْءُ، زَفَتُّ القِرْبَةَ أَزْفِتُهَا ^٧: إذا مَلأْتَها. وزَفَتَهُ عَلَيَّ: أي غاظَه. وزُفِتَ فهو مَزْفُوْتٌ: أي مُمْتَلِئٌ غَضَباً. وزَفْتُ الراحِلَةِ: الطَّرْدُ والسَّوْقُ. وازْدَفَتُّ المالَ: سُقْتُه. والزَّفْتُ: الإِرْهَاقُ ^٨ والإِتْعَابُ. وجاءَ مَزْفُوتاً نَفَسُه: إذا عَلاه. والزَّفْتُ: الدَّفْعُ والمَنْعُ. والزِّفْتُ: القَطِرَانُ والقِيْرُ. وشَيْءٌ مُزَفَّتٌ: مَطْلِيُّ به ^٩. والزُّفَتُ -على فُعَلٍ-: التِّبْنُ. وهو عندي تَصْحِيْفٌ ^١٠. الزّاي والتّاء والميم زمت: ظَلَّ مُزْمَئتًّا: أي غَضْبَانَ. وزَمَتَهُ عَلَيَّ زَمْتاً فهو مَزْمُوْتٌ فانْزَمَتَ انْزِمَاتاً: أي غَضِبَ. والزَّمِيْتُ والزِّمِّيْتُ ^١١: المُتَزَمِّتُ؛ وهو المُتَحَلِّمُ السّاكِتُ. وفيه زَمَاتَةٌ. ورَجُلٌ زَمِيْتٌ: ظَرِيْفٌ، من قَوْمٍ زُمَتَاءَ.

---

إنَّهم كانوا إذا فَزِعُوا لحَرْبٍ قَرَعُوا ظَنَابِيْبَ الإِبِلِ لِيَرْكَبُوها؛ ويَجْنُبُوْنَ الخَيْلَ. وقيل: يَعْني قَرْعَ الأسِنَّةِ إذا رُكِّبَتْ في ظَنَابِيْبِ القَنَا. بنظ: مُهْمَلٌ عنده ^٥. الخارزنجيُّ: امْرَأَةٌ عِنْظِيَانٌ بِنْظِيَانٌ: إذا كانَتْ سَيِّئَةَ الخُلُقِ صَخّابَةً. وعَظَاهُ اللَّهُ وبَظَاه: أي صَرَفَه عن الخَيْرِ ^٦. الظّاء والنُّون والميم نظم: النَّظْمُ: نَظْمُ الخَرَزِ في نِظَامٍ واحِدٍ. وجَمْعُ النِّظَامِ: نُظُمٌ. ولَيْسَ لأمْرِهِ نِظَامٌ: أي اتِّسَاقٌ. وطَعَنَهُ فانْتَظَمَ ساقَيْه. ولُؤْلُؤٌ مُنَظَّمٌ: مَنْظُوْمٌ. والنَّظْمُ: الدُّرُّ. والإِنْظَامُ: بَيْضُ الضَّبِّ كأنَّه مَنْظُوْمٌ بخَيْطٍ، وفي بَطْنِها إنْظَامَانِ، والجَمِيعُ الأنَاظِيْمُ. وكذلك من الخَرَزِ. وقد نَظَّمَتِ الضَّبَّةُ وهي مُنْظِمٌ ^٧؛ ونَظَمَتْ فهي ناظِمٌ: إذا امْتَلأَ بَطْنُها بَيْضاً، وكذلك الدَّجَاجَةُ. وكُلُّ وَصْلٍ: نِظَامٌ. والنِّظَامَانِ من الضَّبِّ: كُشْيَتَانِ من الجانِبَيْنِ مَنْظُوْمَانِ بَيْضاً. ونَظَمَتِ النَّخْلَةُ: قَبِلَتِ اللِّقَاحَ. ونَظَمُ الطَّرِيْقِ: لَقَمُه.

---