وفي المَثَل ^٦٢: «إذا سَمِعْتَ بِسُرى القَيْنِ فإِنَّه مُصَبِّحٌ». و [يُقال] ^٦٣: ما كانَ قَيْناً، ولقد قانَ يَقِيْنُ قِيَانَةً. وقِنْ إنَاءَ فلانٍ: أي اشْعَبْهُ ^٦٤. وكانت العَرَبُ إذا قَتَلَتْ حَيَّةً تَقُول ^٦٥: قَتَلَكَ القَيْنُ فلا ناصِرَ لك، وهي رُقْيَةٌ يَزْعُمُونَ أنَّه إذا قالها قاتِلُها سَلِمَ. والقَيْنُ والقَيْنَةُ: العَبْدُ والأَمَةُ. وهي عند العامَّةِ: المُغَنِّيَةُ. والرَّجُلُ المُتَزَيِّنُ المُعْجِبُ بالزِّيْنَةِ واللِّبَاسِ: قَيْنَةٌ. واقْتَانَتِ الرَّوْضَةُ: [إذا] ^٦٦ ازْدانَتْ بألْوَانِ زَهْرَتِها. والمُقَيِّنَةُ: المَشّاطَةُ. والقَيْنَانِ: الوَظِيْفَانِ لكُلِّ ذي أرْبَع. والقَيْنَةُ من الفَرَس: الهَزْمَةُ بَيْنَ غُرَابِ الوَرِكَيْنِ والعَجْبِ. وهي- أيضاً-: فَقَارَةٌ من فَقَارِ الظَّهْر. ويُقال: قانَني اللَّهُ على حُبِّهِ يَقِيْنُني ^٦٧: أي خَلَقَني. واقْتَانَهُ: [أي] ^٦٨ اخْتَارَه. * يقن: اليَقَنُ: اليَقِيْنُ وإزَاحَةُ الشَّكِّ، يَقِنْتُ الأمْرَ يَقَناً؛ وبالأمْرِ. ويَقِنَ فلانٌ بفلانٍ: أُوْلِعَ به.

---