3051 · ص321 · ج2
والفَحَّةُ: نَوْمَةُ الغَدَاةِ. والخَاءُ فيه أكْثَرُ.
والفَحْفَحَةُ: البُحَّةُ، رَجُل فَحْفَاحٌ.
الحاء والباء
حب:
الحَبُّ: مَعْرُوفٌ، ويُجْمَعُ على الحُبُوْبِ والأحِبَّةِ والحَبّاتِ. وما أكْثَرَ حَبّاتَهم.
والحَبَّةُ والحِبَّةُ: بُزُوْرُ البَقْلِ.
والحِبَّةُ: نَبْتٌ.
وحِبُّ الرَّياحِيْنِ: حَبُّه، الواحِدَةُ: حِبَّةٌ ١٩٤
وحَبَّةُ القَلْبِ: ثَمَرَتُه.
والحُبُّ: ضِدُّ البُغْضِ. وحَبَبْتُه: في مَعْنى أحْبَبْتُه. وهو مَحْبُوْبٌ.
والحِبُّ والحِبَّةُ: بمَنْزِلَةِ الحَبِيْبِ والحبِيْبَةِ وبِمنزلةِ الحُبِّ والحُبَّةِ.
وحَبَابُكَ أنْ يكونَ ذاك: مَعْناه غايَةُ مَحَبَّتِكَ ذاك.
وحَبَّ ١٩٥ بفُلانٍ: بمعنى ما أحَبَّه.
وحَبَّ شَيْئاً مّا: مَنَعَ ١٩٦
وهو يَحِبُّه -بكَسْرِ الحاء وفَتْحِ الياء-، وتَميمٌ تَقولُ: أنا أحِبُّكَ.
وحَبَّانُ وحِبَّانُ ١٩٧: اسْمَانِ.
١٩٤ كلمة (حِبَّة) سقطت من ك.
١٩٥ هكذا ضبط الفعل في الأصلين واللسان، ولكنه في الصحاح والقاموس بضم الحاء.
١٩٦ هكذا وردت الجملة في الأصلين، وبُني (منع) للمجهول في ك، ولم نجدها في المعجمات.
١٩٧ كلمة (وحِبان) لم ترد في ك.
3052 · ص321 · ج3
ويقولون: هَلَكَ مَنْ لا هَرَّارَ ٦٦ له: أي مَنْ يَذُبُّ عنه.
والهَرّارانِ ٦٧: قَلْبُ العَقْرَبِ والنَّسْرُ الواقِعُ، لهَرِيْرِ الشِّتَاءِ عند طُلُوعِهما.
و «شَرٌّ أَهَرَّ ذا نابٍ ٦٨».
وهُرَارُ: مَوضِعٌ، وقيل: قُفٌّ باليَمَامة.
ره:
الرَّهْرَهَةُ: حُسْنُ بَصِيْصِ لَوْنِ البَشَر ٦٩ وأشباه ذلك. جِسْمٌ رَهْرَاهٌ ورُهْرُوْهٌ ٧٠: أبْيَضُ من النَّعْمَة.
ورَهْرِهْ بالمِعزى: وهو دُعاؤها إلى الماء.
الهاء واللام
هل:
هَلْ: حَرْفُ استفهامٍ. وقيل: هَلْ لكَ في كذا؟ فقال: أشَدُّ الهَلِّ وأوْحاه.
وقد يُخَفَّف بغير الألف واللام.
وهَلَّ السَّحابُ بالمطر. وانْهَلَّ المَطَرُ انْهِلالاً: وهو شِدَّةُ انْصِبَابِه.
والأَهَالِيْلُ: الأَمطارُ تَنْهَلُّ، وكذلك الهِلَّةُ ٧١.
والهُلْهُلُ: الثَّلْجُ.
٦٦ ضبطت الكلمة في الأصلين بلا تشديد، وهي بتشديد الراء في الأساس، ونصَّ في التاج كشَدّاد.
٦٧ ضُبطت الراء الأولى بلا تشديد في الأصلين، وبضمِّ النون في ك، والصواب ما أثبتناه.
٦٨ ورد المثل في المعجمات ومجمع الأمثال:١/ ٣٨٤.
٦٩ كذا في الأصلين، وهي البَشَرَةُ في المعجمات، الاّ إذا أراد المؤلف الجمعَ.
٧٠ في ك: ورهرورة.
٧١ أُشير في الأصل الى جواز كسر الهاء وفتحها.