3169 · ص333 · ج5
ودِيْمَةٌ مُطَبَّقَةٌ: أي عامَّةٌ، وغَيْثٌ أطْبَقُ ١٤٣. [وطَبَّقَتِ السَّماءُ علينا:
ثبتتْ] ١٤٤.
والطَّبَقَةُ: الحالُ، هم على طَبَقاتٍ شَتّى: أي أحْوَالٍ مُخْتَلِفَةٍ.
وهي ١٤٥ -أيضاً-: جَماعَةٌ يَعْدِلُوْنَ جَماعَةً مِثْلَهم.
وتقول العَرَبُ ١٤٦: «وافَقَ شَنٌّ طَبَقَةً» أي قَبِيلةٌ قَبِيلةً، ويُقال: هما اسْما رَجُلَيْنِ.
وأطْبَقَ القَوْمُ على الأمْرِ: أجْمَعُوا عليه.
وطابَقَتِ المَرْأةُ زَوْجَها: إذا ١٤٧ واتَتْه على أُمورِه كلِّها.
وطابَقَ فلانٌ: أقَرَّ بالطاعة.
والمُطَابَقَةُ في المَشْي: كمَشْيِ المُقَيَّدِ.
والمُطَبَّقُ: شِبْهُ اللُّؤلُؤ.
وتُسَمّى الداهِيَةُ: أُمَّ طَبَقٍ؛ وبِنْتَ طَبَقٍ؛ وبنات طَبَقٍ أيضاً ١٤٨.
وطِبَاقُ الأرضِ وتَطْبَاقُها: ما غَشِيَ الأرْضَ كُلَّها.
ورَجُلٌ عَيَاياءُ طَبَاقاءُ ١٤٩؛ وكذلك البعيرُ: أي لا يَضْرِبُ. وقيل: هو العَيِيُّ الثَّقِيلُ من الرِّجال.
والطُّبّاقُ: شَجَرٌ يَنْبُتُ بالحِجاز.
١٤٣ هكذا وردت الجملة في الأصل وك بهذا الضبط، وفي ت: وغَيْثٌ طَبَقٌ. وفي الصحاح واللسان: (مطبقة) بكسر الباء المشددة، وفي الأساس: (مطر مطبق) بكسر الباء المشددة. كما ورد (غيث طبق) في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان.
١٤٤ زيادة من ت.
١٤٥ في ت: وهم.
١٤٦ في ت: والعرب تقول. وهذا القول مَثَلٌ، وقد ورد في العين وأمثال أبي عبيد:١٧٧ والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال:٢/ ٣٢١ واللسان والقاموس.
١٤٧ سقطت كلمة (إذا) من ت، وفي ك: إذا وانته.
١٤٨ لم ترد كلمة (أيضاً) في ت، وسقطت جملة (وبنات طبق) من ك.
١٤٩ في ت: ورجل عيابا طباقاً، وفي ك: عياباه.