3218 · ص338 · ج6
وأكْفَأَ الظَّبْيُ: أخْطَأَ الحِبَالَةَ.
والكِفَاءُ: شُقَّةٌ أو اثْنَتَانِ يُنْصَحُ إحداهما بالأُخْرى ثمَّ يُخَلُّ بها مُؤخَّرُ الخبَاءِ. ويُقال: أكْفَأْتُ البَيْتَ إكْفَاءً.
والكَفِيْءُ: بَطْنُ الوادي، وجَمْعُه أكْفَاءُ.
والكَفَاءُ ٨ -بمَنْزِلَةِ القَرَع-: مَيَلٌ في السَّنَام، جَمَلٌ أكْفَأُ؛ وناقَةٌ كَفْآءُ؛ ونُوْقٌ كُفْءٌ.
كفى:
كَفى يَكْفي كِفَايَةً: إذا قامَ ٩ بالأمْرِ. واسْتَكْفَيْتُه أمْراً فكَفَاني.
ورَأيْتُ رَجُلاً كافِيَكَ من رَجُلٍ؛ وللاثْنَيْنِ: كافِيَيْكَ ١٠؛ وللجميع:
كافِيْكَ من رِجَالٍ، معناه: كَفَاكَ به رَجُلاً.
وكَفْيُكَ دِرْهَمٌ: أي حَسْبُكَ.
والكُفى: الأقْوَاتُ ١١، الواحِدَةُ كُفْيَةٌ، وهي من الكِفَايَة أيضاً.
ويُقال للأرض إذا أصابَها مَطَرٌ على مَطَرٍ: أصابَها كَفِيٌّ على كَفِيٍّ.
وقد تَكَفّى في النَّباتِ ١٢: أي تَعَقَّرَ.
وبَيْعُ الكِفَايَةِ: هو أنْ يكونَ لي على رَجُلٍ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ واشْتَري منكَ شَيْئاً بخَمْسَةِ دَرَاهِمَ؛ فأقُوْل لكَ: خُذْ منه خمسةَ دَراهم.
و ١٦ - في الحديث: «ألْقى إلينا حَقْوَه بَعْدَ بَيْعِ الكِفَايَة».
٨ كذا في الأصول، وقوله بمنزلة القَرَع يَقْضي أن يكون (الكَفَأَ) كما في المحكم والتكملة والقاموس، ولكنه في التاج كالأصل مع النص على ذلك.
٩ في الأصول: أقام، وما أثبتناه من المعجمات.
١٠ في ك: كافييك من رجل.
١١ في م: الأوقات.
١٢ كذا في الأصول، وفي التكملة والقاموس: تكفّى النباتُ (بلا حرف في).