3471 · ص364 · ج3
والكُمْهُ ٥٨ -الميم جَزْمٌ-: سَمَكَةٌ طُولُها قَرِيبٌ من ذِرَاعٍ، والجميع أكْمَاهٌ.
كهم:
كَهُمَ الرَّجُلُ يَكْهُمُ كَهَامَةً: إذا كَانَ بَطِيئاً عن النُّصْرَة والحَرْب. وفَرَسٌ وسَيْفٌ كَهَامٌ: بَطِيئانِ عن الغاية. وقد كَهَّمَتْه الشَّدائدُ: إذا نَكَصَتْه عن الإِقدام.
والكَهْكَمُ: الكَبيرُ. وقيل: الباذِنْجَانُ.
هكم:
الهَكِمُ ٥٩: المُقْتَحِمُ على ما لا يَعْنِيه المُتَعَرِّضُ للناس في الشَّرِّ.
والمُتَهَكِّمُ: المُتَهَزِّئُ. والأُهْكُوْمَةُ: الاسْتِهْزَاء، وجَمْعُها أهاكِيْمُ.
والتَّهَكُّمُ: حَدِيثُ النَّفْسِ. والتَّنَدُّمُ على الأمر بَعْدَما يَفُوْتُكَ. والتَّرَنُّمُ، والصَّوْتُ، وتَهَكَّمْتُ: تَغَنَّيْتُ.
وتَهَكَّمَتِ البِئْرُ: تَهَدَّمَتْ.
وتَهَكَّمَ عليه: غَضِبَ.
٥٨ أشار في الأصل إِلى جواز ضم الكاف وفتحها.
٥٩ ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتحٍ فسكون، وقد أثبتنا ما ضبطت به في المعجمات ونصَّ عليه في القاموس.