يُبَرَّدُ فيها الماءُ. ولا يُسَمّى الدَّلْوُ سُعْناً. والمُسَعَّنُ: الغَرْبُ يُتَّخَذُ من أديْمَيْن يُقَابَلُ بينهما. والسُّعْنُ: ظُلَّةٌ يَتَّخِذُها أهْلُ عُمَان على سُطوحِهم لِنَدى الوَمَد، والجَميعُ: السُّعُوْن. و «ما لَهُ سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ ^٧٤» أي ما له شَيْء، ويُقال بغَيْر الهاء أيضاً. وقيل: السَّعْنُ: الوَدَك؛ والمَعْنُ: المَعْروف، ومنه الماعُوْن. وقيل أيضاً: أي لا قَليلَ له ولا كَثير. وقيل: لا حاجَةَ له ^٧٥. وقيل: السَّعْنَة: المَيْمونة؛ والمَعْنَة: المَشْؤومة. والسُّعْنَةُ: الخَشَبَة الواحِدَة على فَم الدَّلْو؛ فإِذا ثُنِّيَ فهما العَرْقُوَتان. وهي أيضاً: ما تَدَلّى من الشَّفَة العُلْيا من البَعير. وتَسَعَّنَ الجَمَلُ: امْتَلأ سِمَناً. عسن: عَسِنَتِ الإِبلُ عَسَناً: نَجَعَ فيها الكَلَأ. ودابَّةٌ عَسِنٌ: شَكُوْرٌ. ومَواضِعُ عاسِنَاتٌ: ضَيِّقات. وعَسْنٌ ^٧٦: مَوْضِعٌ. وأعْسَنَتِ الناقَةُ: حَمَلَتِ العُسُنَ وهو الشَّحْم، ويُقال: سَمِنَتْ على عُسُنٍ وأُسُنٍ-ويُقال: عِسْنٍ بالكَسْر أيضاً-: أي شَحْم كانَ قَبْل ذلك.

---