373 · ص43 · ج10
الظّاء والفاء
(و. ا. ي)
وظف:
الوَظِيْفَةُ: ما يُقَدَّرُ في كُلِّ يَوْمٍ، والجَمِيْعُ الوَظائفُ والوُظُفُ. وهو-أيضاً-:
العَهْدُ والشَّرْطُ.
والوَظِيْفُ: لكُلِّ ذي أرْبَعِ قَوَائِمَ فَوْقَ الرُّسْغِ إلى السّاقِ، وأوْظِفَةٌ ووُظُفٌ.
وجاءَتِ الإِبِلُ على وَظِيْفٍ واحِدٍ: إذا تَبِعَ بَعْضُها بَعْضاً.
والمُوَاظَفَةُ: مِثْلُ المُوَافَقَةِ والمُؤَازَرَةِ، واظَفْتُ فلاناً [/٣٢٠ ب] إلى القاضي: إذا لازَمْتَه عِنْدَه.
فيظ:
الفَيْظُ والفَيْظُوْظَةُ: مَصْدَرُ فاظَتْ نَفْسُه تَفِيْظُ؛ وتَفُوْظُ فَوْظاً، وأفَاظَها غَيْرُه.
وحانَ ١ فَوْظُه: أي ماتَ. وهو يَفِيْظُ بنَفْسِه. وأفَاظَه اللَّهُ نَفْسَه. والفَيَظَانُ والفُيُوْظُ: مَصْدَرُ ذلك.
١ في الأصل وك: وحال، والتّصويب من م واللسان والتاج.
374 · ص44 · ج2
والعُمْرِيُّ: مِثْلُ العُبْرِيِّ من السِّدْر، وقيل: هو القَديمُ الذي أتى عليه عُمْرٌ.
والعُوَيْمرَانِ: الصُّرَدَانِ في اللِّسان.
والعُمُوْرُ: حَيٌّ من عَبْدِ القَيْس.
وعَمْرو: اسْمُ شَيْطانِ الفَرَزْدَق.
وعُمَارَة ١٢٠ وعَمْرَةُ: اسْمَان.
معر:
مَعِرَ الظُّفُرُ مَعَراً: أصَابَه شَيْءٌ فَنَصَلَ.
ومَعِرَ رَأْسُهُ: ذَهَبَ الشَّعَرُ عنه.
وخُلُقٌ مَعِرٌ زَعِرٌ، وفيه مَعَارَةٌ.
ورَجُلٌ مَعِرٌ: بَخِيلٌ. وكَثِيرُ المَسِّ ١٢١ للأرْض.
وهو أَمْعَرُ الشَّعَرِ وبه مُعْرَةٌ: لِلَوْنٍ يَضْرِبُ الى الحُمْرَة.
وتَمَعَّرَ لَوْنُه: تَغَيَّر واصْفَرَّ.
وأمْعَرَتِ الأرْضُ: قَلَّ نَباتُها.
وأَمْعَرَ الرَّجُلُ: افْتَقَر.
رعم:
رَعَمَتِ الشّاةُ؛ وهي رَعُوْمٌ؛ وبها رُعَامٌ: لِدَاءٍ يأْخُذُ في أَنْفِها يَسيلُ منها شَيْءٌ.
ورَعَمَ الشَّمْسَ: رَقَبَ غَيْبُوبَتَها.
وعَيْنٌ بها رَعَامٌ: أي حِدَّةُ نَظَرٍ.
والرُّعْمُومُ: المَرْأة النّاعِمَة.
١٢٠ «وعمارة» لم ترد في ك.
١٢١ في ك: اللمس، ومثله في المحكم واللسان والقاموس، والمعنى واحد.