السين والباء (و. ا. ي) ^١ وسب: الوَسْبُ ^٢ من الغَنَمِ: ما كَثُرَ صُوْفُه. وأوْسَبَتِ الأرْضُ: كَثُرَ عُشْبُها أو يَبِيْسُها. والوَسَبُ: الوَسَخُ والدَّرَنُ. سيب: السَّيْبُ: المَعْرُوْفُ والعَطَاءُ. والسّائبُ: من الأسْمَاءِ، مَأْخُوْذٌ من سابَ يَسِيْبُ سَيْباً: إذا جادَ. والحَيَّةُ تَسِيْبُ وتَنْسَابُ: إذا مَرَّتْ مُسْتَمِرَّةً. وسَيَّبْتُ الدّابَّةَ: إذا تَرَكْتها تَسِيْبُ حَيْثُ شاءَتْ. والسّائبَةُ: العَبْدُ يُعْتَقُ لِلّهِ. وكذلك البَعِيرُ إذا نُتِجَ سَنَتَيْنِ وأدْرَكَ نِتَاجُه النِّتَاجَ ^٣ سُيِّبَ يَرْعى حَيْثُ شاءَ. والسَّيَابُ: البَلَحُ، ويُقال له: سُيّابَةٌ وسَيّابَةٌ -بالتَّشْدِيد-.

---

والمُوْدِي: الهالِكُ-لا يُهْمَزُ-، يُقال: أوْدى به المَوْتُ. واسْمُ الهَلاكِ: الوَدى. والتَّوْدِيَةُ: خُشَيْبَةٌ تُشَدُّ على أطْبَاءِ النّاقَةِ لئلاَّ يَرْضَعَها الفَصِيْلُ، وَدَّيْتُ ^٣٩ النّاقَةَ بتَوْدِيَةٍ، وجَمْعُها تَوَادٍ. والتَّوْدِيَةُ من الرِّجَالِ: مِثْلُ الدِّرْحَايَةِ في القِصَرِ. والْوَادِي: كُلُّ مَفْرَجٍ بَيْنَ جِبَالٍ أو إكَامٍ يكونُ مَسْلَكاً للسَّيْلِ، والجَميعُ الْأَوْدِيَةُ. ويُقال: أَوْدَاةٌ؛ لِلْأَوْدِيَةِ. و ^٤٠ في مَثَلٍ ^٤١: «حُلَّ بوَادِيْكَ» أي ضُيِّقَ عليك ونَزَلَ بكَ ما تَكْرَهُ. والْوَدِيُّ: فَسِيْلُ النَّخْلِ الذي يُقْلَعُ للغَرْسِ، الواحِدَةُ وَدِيَّةٌ، وجَمْعُه وَدَايَا. ويُقال للحِمَارِ إذا أَنْعَظَ: وَدَى؛ فهو وادٍ، وأوْدَى: قَلِيْلٌ. وقيل وَدَى: قَطَرَ. والْوَدِيْ: الماءُ ^٤٢ الذي يَخْرُجُ رَقِيْقاً أبْيَضَ على أثَرِ البَوْلِ، والوَدِيُّ: لُغَةٌ فيه. والوَدْيُ -بوَزْنِ الرَّمْيِ-: مَصْدَرٌ. والوَدُّ: مَصْدَرُ المَوَدَّة، وهو الوِدَادُ والوُدُّ. والوَدَادَةُ: مَصْدَرُ وَدِدْتُ أَوَدُّ؛ من الأُمْنِيَّةِ. ومن المَوَدَّةِ: يَوَدُّ مَوَدَّةً. وهو وُدُّكَ ووَدِيْدُكَ ووِدُّكَ ^٤٣. والأَوُدُّ: جَمْعُ الوُدِّ، وهم الأصْدِقَاءُ أيضاً؛ واحِدُهم وِدُّ. والوُدَدَاءُ: جَمْعُ الوَدِيْدِ. وإنَّه لَيَتَوَدَّدُ أنْ يكونَ ذاكَ: أي يَوَدُّ. والوَدُّ: الوَتِدُ، وتَصْغِيْرُه وُتَيْدٌ، وَدَدْتُ الوَدَّ أوُدُّهُ وَدّاً: إذا وَتَدْتَه. وصَنَمٌ كانَ لقَوْمِ نُوْحٍ-عليه السَّلامُ ^٤٤ -، وفيه ثَلاثُ لُغَاتٍ. وعَبْدُ وُدٍّ ^٤٥: مَعْرُوفٌ في قُرَيْشٍ.

---