3797 · ص397 · ج6
الجيم والذال
جذ:
الجَذُّ: القَطْعُ المُسْتَأْصِلُ الوَحِيُّ، والكَسْرُ أيضاً. والجُذَاذُ: قِطَعُ ما كُسِرَ، الواحدة جُذَاذَةٌ.
وسَوِيْقٌ جَذِيْذٌ: كثيرُ الجُذَاذِ.
والجَذِيْذُ: الحَشِيْشَةُ ١.
وجَذَذْتُ الحَبْلَ فانْجَذَّ.
والجَذَاذُ: فَضْلُ الشَّيْءِ على الشَّيْءِ، وهي الجَذَاذَةُ أيضاً.
والتَّجْذِيْذُ: أنْ تَسْتَنْجِدَ القَوْمَ فلا يَتْبَعَكَ منهم أحَدٌ.
والجُذَاذُ: حِجَارَةُ الفِضَّةِ.
وفَمٌ أجَذُّ، وبه جَذَذٌ. وسِنٌّ جَذّاءُ: مُتَهَتِّمَةٌ قَصِيْرَةٌ.
ورَحِمٌ جَذّاءُ: لم تُوْصَلْ ٢.
وجَذَّ الرَّجُلُ في المَشْيِ: أسْرَعَ.
والجَذّانُ: الحِجَارَةُ الرِّخْوَةُ كالكَذّانِ، الواحدة جَذّانَةٌ.
والجَذَذُ: الفِرَقُ ٣.
١ كذا في الأصول، وفي العين والتهذيب والمحكم واللسان والتاج: الجذيذة الجشيشة.
٢ في ك: ورجم جذاء لم يوصل.
٣ كذا في الأصول، وهي الجِذَذ في المحكم، والجُذَاذ في اللسان.
3798 · ص397 · ج7
الشين والميم
(و. ا. ي)
وشم:
الوَشْمُ: ما تُوْشَمُ به اليَدُ ونَحْوُها، وَشَمَتِ الجارِيَةُ تَشِمُ، واسْتَوْشَمَتْ.
و ١٦ - في الحَدِيثِ ١: «لَعَنَ اللهُ الواشِمَةَ والمُؤْتَشِمَة» و «المُتَّشِمَةَ». أيضاً. وفي المَثَل ٢: «أزْهى من واشِمَةِ اسْتِها».
وأوْشَمَتِ الأرْضُ: ظَهَرَ من نَبَاتِها شَيْءٌ مُتَفَرِّقٌ؛ شُبِّهَ بالوَشْمِ.
وأوْشَمْتُ في عِرْضِ فلانٍ: أي عِبْتَه وسَبَبْتَه ٣.
وأوْشَمَ البَرْقُ: لَمَعَ لَمْعاً خَفِيفاً.
وأوْشَمَ الرَّجُلُ بالنَّظَرِ.
وأوْشَمَتِ الإِبلُ: صادَفَتْ مُوْشِماً ٤ من المَرَاعي فَرَعَتْه.
ووَشَّمْتُ فلاناً بكَ: أي حَرَّضْتُه ٥ على ضَرْبِكَ؛ تَوْشِيْماً.
١ ورد في العين وغريب أبي عبيد:١/ ١٦٦ والتهذيب والصحاح والفائق:٤/ ٢٦ واللسان والتاج، وفي بعضها: والمستوشمة.
٢ ورد في المستقصى:١/ ١٥١.
٣ في ك: أي غبته وسبيته.
٤ في ك: موشفاً.
٥ في ك: أي حرصته.