3970 · ص415 · ج4
وفي المَثَل في بَراءة الساحة ٤٤: «أنا منه فالجُ بن خَلاوَةَ» [أي] ٤٥ أنا منه بَرِيْءٌ خالٍ.
وخَلا لكَ الشَّيْءُ [و] ٤٦ أخْلى: [بمعنىً] ٤٦.
وامْرَأةٌ مُخْلِيَةٌ ٤٧: لا زَوْجَ لها.
خلى:
خَلَّيْتُ ٤٨ عن الشَّيْءِ: أرْسَلْتَه. وتَبَرَّأْت منه.
وخَلا فلانٌ: مضى. والقُرُونُ الخالِيَةُ: المَوَاضي.
وفي المَثَل ٤٩: «عَبْدٌ وخُلِّيَ في يَدَيْه» أي يَمْلِكُه مَنْ لا يَسْتَأهِلُه.
والخَلا: الحَشِيْش ٥٠ من بُقُول الرَّبيع تَخْتَلِيه ٥١، وبه سُمِّيَتِ المِخْلاةُ؛ لأنَّهم كانوا يَخْتَلُونَ لِدَوابِّهم فيها. وأخْلَت الأرْضُ: كَثُرَ خَلاها.
والسَّيْفُ يَخْتَلي الأيديَ والأرْجُلَ: إذا أبانَها.
[و] ٥٢ يقولون: فلانٌ حُلْوُ ٥٣ الخَلا: أي حَسَنُ الكلام.
٤٤ ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٢٧٤ والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال:١/ ٤٨ واللسان والقاموس.
٤٥ زيادة من ت، وفي ك: وأنا منه الخ.
٤٦ الزيادتان من ت.
٤٧ في ت: وامرأة خيلة.
٤٨ في ك: خلت.
٤٩ ورد المثل بنصَّ الأصل في أمثال أبي عبيد:١٩٨، وورد في مجمع الأمثال:١/ ٤٦٦ وفيه: (وحَلْيٌ)، ونصُّه في الصحاح واللسان والتاج: عَبْدٌ وخَلىً في يديه: أي أنه مع عبوديته غني، ورووا عن يعقوب قوله: ولا تقل وخَلْيٌ في يديه. وروى في التاج عن المبرد أنه ربما يروى (وخُلَيٌّ) تصغير خَلى وهو النبات الرطب.
٥٠ في ك: والحشيش.
٥١ في ت: يختليه.
٥٢ زيادة من ت.
٥٣ في الأصل وك: خلو، والتصويب من ت والأساس والتكملة واللسان والتاج.