من المَيْنِ الذي [/٣٥٠ ب] هو الكَذِبُ. والمِيْنَاءُ -مَمْدُوْدٌ-: المَوْضِعُ الذي تُرْفَأُ إليه السُّفُنُ في البَحْرِ. مون ومأن: المَوْنُ: من المَؤُوْنَةِ، مانَهم يَمُوْنُهم: أي يَتَكَلَّفُ مَؤُوْنَتَهم. والمائِنَةُ: اسْمُ ما يَمُوْنُ ^٢٠. وأَتَاني وما مَأَنْتُ مَأْنَه: أي لم أَكْتَرِثْ له، وقيل: ما تَهَيَّأْتُ له ولا عَلِمْتُه. وامْأَنْ مَأْنَكَ: أي اعْمَلْ ما تُحْسِنُه. وماءَنْتُ في الأمْرِ: أي رَوَّأْتُ فيه؛ مُمَاءَنَةً، ومَأَّنْتُ تَمْئِنَةً: بمَعْنَاه. وما مَأَنْتُ منكَ هذا الأمْرَ: أي ما رَجَوْته. ومَأَنْتُ: حَذِرْتُ واتَّقَيْتُ. والمَأْنَةُ: الطَّفْطَفَةُ والرَّهَابَةُ. ومَأْنَةُ الصَّدْرِ: لَحْمَةٌ سَمِيْنَةٌ في أسْفَلِه. وهي السُّرَّةُ أيضاً. وقيل: المَأْنَةُ تكونُ في أسْفَلِ شَطِّ السَّنَامِ؛ ولكُلِّ سَنَامٍ مَأْنَتَانِ. والمُؤُوْنُ: حَوَايَا البَطْنِ، الواحِدَةُ مَأْنَةٌ. وكُلُّ شَيْءٍ دَلَّكَ على شَيْءٍ فهو مَمْأَنَةٌ ^٢١ له؛ نَحْوُ مَخْلَقَةٍ. والمَمْأَنَةُ: شِبْهُ العَلامَةِ. والمَأْنُ: الذي تُحْرَثُ ^٢٢ به الأرْضُ، وهي السِّنَّةُ. منى ومنو: المَنى: المَوْتُ، وكذلكَ المَنِيَّةُ. والقَدَرُ، مَنَى لكَ الماني، ومُنِيَ بكذا: أي بُلِيَ به. ومَنَاه اللَّهُ بحُبِّهَا يَمْنُوْهُ ويَمْنِيْه.

---