4027 · ص421 · ج2
[شحز]
شَحِزَ ٧ الرَّجُلُ: فَزِعَ. ورَأْيْتُه شاحِزاً.
الحاء والشين والطاء
شحط:
الشَّحْطُ: البُعْدُ، شَحَطَتْ تَشْحَطُ ٨ شَحْطاً وشُحُوْطاً.
والشَّحْطَةُ: داءٌ يأخُذُ الإِبِلَ في صُدُورِها. ويُقال لأثَرِ سَحْجٍ يُصِيْبُ جَنباً أو فَخِذاً: أصابَتْه شَحْطَةٌ.
والشَّوْحَطُ: من النَّبْع.
والمِشْحَطُ: عُوْدٌ يُوْضَعُ عند قُضْبان الكَرْم يَقِيْه من الأرض، وكذلك الشَّحْطَةُ.
والمَشْحَطُ: المَوْضِعُ الذي تَقَعُ فيه الرِّيْحُ من الذَّيْجِ ٩.
والتَّشَحُّطُ: الاضْطِرابُ في الدَّم كما يَتَشَحَّطُ الوَلَدُ في السِّلاء ١٠.
والشَّوْحَطَةُ من الخَيْل: الطَّويلةُ.
وشَحَطْتُ البَعِيْرَ في السَّوْم: بَلَغْتُ أقْصى ١١ ثَمَنِه، أشْحَطُه شَحْطاً.
وإِنِّي لأَرْجُو أنْ يكونَ عليكَ مِثْلُ يَوْمِ شُوَاحِطٍ: أي يكونُ عليكَ بلاءٌ.
ويَوْمُ شُوَاحِطٍ: وَقْعَةٌ للعَرَبِ شَديدةٌ.
شطح:
مُهْمَلٌ عنده ١٢.
٧ في ك: شجن، وهو وهم. وضبط الفعل في القاموس «كمَنَعَ»، وقال في التاج: «كَفَرحَ، وهو الصواب».
٨ ضُبط الفعل في الأصلين بضم الحاء في المضارع، وقد أثبتنا ما نصَّ عليه في القاموس.
٩ في ك: الذي نفع فيه الريح من الذبح، وهو وهم وتصحيف.
١٠ كذا في الأصلين، ولعلها: «الأسلاء» جمع السَّلى.
١١ في ك: أعضى.
١٢ واستُدرك عليه في القاموس.
4028 · ص421 · ج3
باب الهاء والزاي
الهاء والزاي والدال
زهد:
الزُّهْدُ والزَّهادَةُ: في الدِّين والدُّنيا. وزَهَدْتُ لُغَةٌ.
ورَجُلٌ زَهِيْدٌ وامرأةٌ زَهِيْدَةٌ: وهما القَليلُ طُعْمُهما.
وأَزْهَدَ الرَّجُلُ إزْهَاداً: لا يُرْغَبُ في مالِه لقِلَّتِه، وهو مُزْهِدٌ.
وزَهَدْتُ المالَ والنَّخْلَ: خَرَصْتَه، أزْهَدُه.
وخُذْ زَهْدَ ما يَكْفِيكَ: أي قَدْرَه.
والْخَارِصُ: الزَّاهِدُ.
والإِزْهَادُ: الحَزْرُ والتَّقْدِيْرُ. والاحْتِقارُ أيضاً.
والزَّهِيْدُ من الأوْدِيَة: الضَّيِّقُ منها.
وأرْضٌ زَهَادٌ: اذا سالَتْ من أدنى مَطَرٍ.
الهاء والزاي والراء
هزر:
الهَزْرُ والبَزْرُ: شِدَّةُ الضَّرْبِ بالخَشَب، هَزَرَهُ يَهْزُرُهُ ١ هَزْراً.
١ هكذا ضُبِط الفعل المضارع في الأصلين والمحكم، وهو بكسر الزاي في مطبوع التهذيب واللسان والقاموس.