القاف واللام والباء قبل: قَبْلُ: عَقِيْبُ ^٤٦ بَعْدُ. والقُبْلُ: خِلافُ الدُّبْرِ. وفَرْجُ المَرْأةِ. وإقْبَالُكَ على الإِنسانِ كأنَّكَ لا تُرِيْدُ غيرَه. ويقولون: كيفَ أنْتَ لو أُقْبِلَ قُبْلُكَ. وأقْبَلَ فلانٌ: جاءَ مُسْتَقْبِلَكَ ^٤٧. وأقْبِلْ قُبْلَكَ وقُبُلَكَ. والقِبَلُ: الطاقَةُ، لا قِبَلَ لي به. والتِّلْقَاءُ، تقول: لَقِيْتُه قِبَلاً أي مُوَاجَهَةً. واسْتِيْنافُ الشَّيْءِ، افْعَلْ هذا من ذي قِبَلٍ: أي ^٤٨ من ذي اسْتِينافٍ. وقَوْلُه عَزَّ وجلَّ: {وَحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلاً} ^٤٩ أي قَبِيلاً قَبِيلاً، وقيل: عِياناً يَسْتَقْبِلُونَ كذلك. وكلُّ جِيْلٍ من الناسِ والجِنِّ: قَبِيلٌ. والقَبِيْلةُ من قَبائلِ العَرَب: الثَّلاثَةُ فَصاعِداً، وجَمْعُه قُبُلٌ. وقَبِيْلةُ الرَّأْسِ: كلُّ فِلْقَةٍ قد قُوبِلَتْ بالأُخرى. وكلُّ قِطْعَةٍ من الجِلْدِ: قَبِيلةٌ، وجَمْعُها قَبَايلُ. والكُرَةُ يُقال لها: قَبَايِلُ. والإِقْبَالَةُ: الجِلْدَةُ ^٥٠ المُعَلَّقَةُ التي تُوْسَمُ بها الشاةُ. والمُقَابَلَةُ: الشاةُ المَوْسُومَةُ بذلك. وأتاني في ثَوْبٍ قَبِيْلَتَيْنِ: أي ذي ^٥١ لِفْقَيْنِ، وثَوْبٌ [/١٧٤ أ] قَبَايِلُ.

---

وشَرَجُ الوادي: مُنْفَسَحُه، وجَمْعُه أشْرَاج. والشُّرُوْجُ والشِّرَاجُ: مَسَايِلُ الماءِ من الحَرَّةِ ^١٩. وشَرَّجْتُ اللَّبِنَ تَشْرِيجاً: إذا نَضَّدْتَ ^٢٠ بعضَه إلى بعضٍ. وفلانٌ يُشَرِّجُ الأحادِيثَ: أي يَضَعُها كَذِباً. وشَرَجَ أُشْرُوْجَةً: أي كَذَبَ. والشَّرِيْجَةُ: جَدِيلةٌ من قَصَبٍ للحَمَام. وتَشَرَّجَ اللَّبَنُ: خالَطَهُ دَمٌ. وشَرَّجْتُه أنا: إذا خَلَطْتُه بدُهْنٍ أو بشَيْءٍ من دَسَمٍ. والشَّرِيْجَانِ: لَوْنانِ مُخْتَلِفَانِ من كلِّ شَيْءٍ. وكذلك العُوْدُ الواحِدُ يُشَقَّقُ منه قَوْسانِ: يُدْعى الشَّرِيْجَ. والشَّرِيْجُ: العَقَبُ. وانْشَرَجَتِ القَوْسُ: انْشَقَّتْ. ولَسْتَ من شَرْج فلانٍ: أي طَبَقَتِه. وهذه المَرْأةُ مُشَارِجَةٌ لهذه: أي مُشَابِهَةٌ. وهو شَرْجُه وشَرِيْجُه: أي مِثْلُه في السِّنِّ. والشَّرْجُ: ماءٌ لبَني عَبْسٍ. وفي المَثَلِ ^٢١: «أشْبَهَ شَرْجٌ شَرْجاً لو أنَّ أُسَيْمِراً». والأشْرَجُ: الذي له خُصْيَةٌ واحِدَةٌ. وشَرَجُ الدابَّةِ: دُخُوْلُ إحدى خُصْيَتَيْه في صَفَنِها. والشَّرَجُ: فَرْجُ المَرْأةِ.

---