4151 · ص434 · ج5
وباقِلٌ: اسْمُ رَجُلٍ عَيِيٍ، وفي المَثَل ٩٠: «أعْيَا من باقِلٍ» وله حَدِيثٌ مَشْهُورٌ ٩١.
والباقُوْلُ: كُوزٌ لا عُرْوَةَ له، وجَمْعُه بَوَاقِيْلُ.
وقَوْلُ الكُمَيْتِ:
وبَقَّلَها … ٩٢ مَنْ لا يُرِيْدُ ابْتِقَالَها
يَصِفُ الحَرْبَ، أي ساسَها ورَاعَها ٩٣.
قلب:
القَلْبُ: مُضْغَةٌ من الفُؤاد مُعَلَّقَةٌ بالنِّيَاطِ.
و ١٦ - في الحَدِيث ٩٤: «إنَّ لكلِّ شَيْءٍ قَلْباً وإنَّ ٩٥ قَلْبَ القُرْآنِ يس». وقَلَبْتُ الرَّجُلَ: أصَبْت قَلْبَه. والقُلابُ: داءٌ يَأْخُذُ البَعِيرَ يَشْتَكي منه قَلْبَه فَيَمُوت، [بَعِيرٌ مَقْلُوبٌ] ٩٦ وناقَةٌ مَقْلُوبَةٌ. ومَوْتٌ قُلابٌ:
شَدِيدٌ يُصِيْبُ القُلُوبَ.
وقَلْبُ النَّخْلةِ: شَطْبَةٌ ٩٧ بيضاءُ تَخرجُ في وَسَطِها، ويُقال: قُلْبٌ وقِلْبٌ، وجَمْعُه قِلَبَةٌ. وأقْلَبَتِ النَّخلةُ: أخْرَجَتْ قُلْبَها.
والقالِبُ: البُسْرُ الأحْمَرُ.
وجِئْتُكَ بهذا الأمْرِ قَلْباً: أي مَحْضاً لا يَشُوْبُه شَيْءٌ. وإنَّه لَمَهْرِيٌّ قُلُبٌ ٩٨ ومَهْرِيَّةٌ قَلْبٌ. وعَرَبيٌّ قَلْبٌ.
٩٠ في ت: يقال في المثل. وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٣٦٨ والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال:١/ ٥٠٤ واللسان والتاج.
٩١ لم ترد كلمة (مشهور) في ت.
٩٢ في ك: ونقلها.
٩٣ في ت: أي ساستها ورعاتها.
٩٤ ورد الحديث في التهذيب والمحكم والأساس والتكملة واللسان والتاج.
٩٥ سقطت كلمة (إن) من ت.
٩٦ زيادة من ت.
٩٧ في ت: شظيَّة.
٩٨ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل، وضُبطت في ت بفتح فسكون، وفي ك بضم فسكون. وفي القاموس مثل ت وك.