4195 · ص439 · ج2
الحاء والضاد والراء
حضر:
الحَضَرُ: خِلافُ البَدْوِ. والحاضِرَةُ: ضِدُّ البادِيَةِ. والحِضَارَةُ والبِدَاوَةُ، والحَضَارةُ مِثْلُه.
والحُضُوْرُ: جَمَاعَةُ [/٦٨ ب] الحاضِرِ.
والحَضْرَةُ: قُرْبُ الشَّيْء.
وضَرَبْتُه بمَحْضَرِ فلانٍ وبحَضْرَتِهِ وحُضْرَتِه وحُضْرِه ٤ وحَضَرِه.
وحَضِرَ يَحْضُرُ ٥ حُضُوْراً.
والحاضِرُ: الحَيُّ إذا حَضَرُوا مُجْتَمَعَهم، وقَوْمٌ حُضَّرٌ ٦.
وجَمْعُ المَحْضَرِ: المَحَاضِرُ.
والمُحَاضَرَةُ: أنْ يُحَاضِرَكَ إنسانٌ بِحَقِّكَ فيَذْهَب به غَلَبَةً.
وحَضَارِ: في مَعْنى احْضُرْ ٧.
وحَضَرَتِ الصَّلاةُ وحَضِرَتْ ٨؛ تَحْضُرُ فيهما.
والحَضِيْرَةُ: الجَمَاعَةُ من القَوْمِ سَبْعَةٌ أو ثَمانِيَةٌ، وجَمْعُها: حَضَائرُ، وكذلك الحَضْرَةُ.
والحُضْرُ والحِضَارُ: من عَدْوِ الدَّوابِّ، والفِعْلُ: أحْضَرَ إحْضَاراً. وفَرَسٌ
٤ هكذا ضبطت هذه الكلمة في الأصل، ولم ترد في ك، ولم أجدها في المعجمات.
٥ ضبط الفعل المضارع في الأصلين بفتح الضاد، وذكر في التاج الاجماع على ضمِّها.
٦ لم نجد هذا الجمع بين جموع الحاضر بمعنى القوم أو الحيّ.
٧ في ك: احضروا.
٨ ضبط هذا الفعل في الأصلين بضم الضاد، وقد نص في القاموس على ما أثبتناه. وروي ذلك في الصحاح عن الفراء مع التأكيد على ضم المضارع.
4196 · ص439 · ج3
[باب الهاء والدال] ١
الهاء [/١٠٤ أ]
والدال والثاء
ثهد ٢:
الثَّوْهَدُ: الجَسِيْمُ التامُّ. وجارِيَةٌ ثَوْهَدَةٌ: نَاعِمَةٌ. وثَهْوَدٌ بمعناه.
الهاء والدال والراء
هدر:
الْهَدَرُ: ما يَبْطُلُ، هَدَرَ دَمُهُ يَهْدِرُ هَدْراً، وأَهْدَرْنَاهُ إهْداراً.
وهَدَرَ البَعِيرُ يَهْدِرُ هَدْراً وهَدِيْراً.
والحَمَامَةُ تَهْدِرُ.
والأرضُ الْهَادِرَةُ. والعُشْبُ الْهَادِر: الكَثِير.
والْهِدْرُ: الرَّجُلُ الذي فيه طَرْقَةٌ من حُمْقٍ، بَيِّنُ الهَدَارَةِ. وهو-أيضاً-:
المِنْطِيْقُ، ويُجْمَع هِدَرَةً. والثَّقِيْلُ أيضاً، وكذلك الهُدَرَة.
١ سقط العنوان من الأصلين فأثبتناه.
٢ أهمل الخليل هذا التركيب، ولم يُشِر المؤلف إلى ذلك، وورد في الصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.