واحضُروا العِيْدَ بالسَّعَانِين غَدْواً ^٣٥ … حينَ يَعْلُو النّاقُوسُ بالنّاعُوْتِ ولم يُفَسِّرِ النّاعوت ^٣٦ فيه [/٣٣ ب]. عتن: أهْمَله الخَليل ^٣٧. وحكى الخارْزَنْجِيُّ: عَتَنْتُهُ إلى السِّجْن أعْتِنُه وأعْتُنُه: بمعنى عَتَلْتَه أي قُدْتَه. نتع: يُقال: نَتَعَ العَرَقُ نُتُوْعاً، وهو شِبْهُ نَبَعَ؛ إلاّ أنَّ التاءَ فيه أحْسَن. العين والتاء والفاء عفت: عَفَتَ كَلامَه عَفْتاً: لَكَنَه وكَسَرَه. وكذلك عَفَتَ يَدَه: كَسَرَها ولَوَاها. وهو مِعْفَتٌ: يكْسِرُ كلَّ شيء. وعَفَتَني عن حاجَتي: حَبَسَني. ورَجُلٌ عِفِتَّان وصِفِتَّان: أي غَليظٌ شَديدٌ جَافٍ. ورَجُلٌ صِفْتِيْتٌ ولا يُقال عِفْتِيْت. العين والتاء والباء عتب: العَتَبَةُ: أعْلى البابِ مقابِلاً للأُسْكُفَّةِ، والجَميعُ: العَتَبُ والعَتَبَات. وما عَتَبْتُ

---

وحَضَنٌ: جَبَلٌ بِنَجْدٍ، ويقولونَ ^٣٦: «أنْجَدَ مَنْ رَأى حَضنَاً». وأحْضَنْتُ بالرَّجُلِ: أي اسْتَضْعَفْتُهُ، فَحَضَنَ يَحْضُنُ حِضَاناً. وأصْبَحَ فلانٌ بِحُضْنَةِ سَوْءٍ: أي أصَابَتْه هَضِيْمَةٌ فلم يَنْتَصِرْ. والحُضْنَةُ: أنْ يُحْضَنَ على الرَّجُلِ في مالِه: أي يُحْظَرَ عليه. ولا أُعطِيْكَ إلاّ على حُضْنَةٍ: أي كُرْهٍ. وأحْضَنَ لي بِحَقّي: مِثْل أمْعَنَ به. وتَحَضَّنْتُ: امْتَنَعْتُ. ويُقال للنَّخْلَةِ القَصِيرةِ العُذُوْقِ: حاضِنَةٌ. وفَرْجٌ حَضُوْنٌ: إذا كانَ أحَدُ شُفْرَيْه أعْظَمَ من الآخَر. نضح ^٣٧: [/٦٩ أ] النَّضْحُ: كالنَّضْخِ، إلاّ أنَّ النَّضْخَ له أثَرٌ ^٣٨. والعَيْنُ تَنْضَحُ بالماءِ نَضْحاً وتَنْتَضِحُ، وكذلك الجَبَلُ والجَرَّةُ. واسْتَنْضَحَ الرَّجُلُ في الوُضُوء: رَشَّ على نَفْسِه الماءَ. والنَّضِيْحُ: العَرَقُ. والرَّجُلُ يَنْضَحُ ^٣٩ عن نَفْسِه ما قُرِفَ به: إذا أظْهَرَ البَراءَةَ منه. وانْتَضَحَ: اعْتَذَرَ. والنَّضِيْحُ من الحِيَاضِ: ما قَرُبَ من البِئْر، وهو النَّضَحُ ^٤٠ -أيضاً- بِفَتْحَتَيْنِ، وجَمْعُه أنْضَاحٌ.

---