4353 · ص459 · ج1
[العين والذال] ١
العين والذال والراء
عذر:
عَذَرْتُه عُذْراً وعُذْراً وعِذْرَةً ومَعْذِرَةً وعُذْرى؛ وأعْذَرْتُه: جَميعاً في معنىً.
واعْتَذَرَ وتَعَذَّرَ: سَوَاء. والمِعْذَارُ: الاسْمُ من العُذْر. والجميع: المَعَاذِيْر.
وعَذَرْتُه من فُلانٍ: أي لُمتُ فلاناً ولم ألُمْهُ، وهو العَذِيْرُ؛ تقول: مَنْ عَذِيْري من فلان: أي مَنْ يَعْذِرُني منه. ويقول الرَّجُلُ للآخَر: ألا تُعْذِرُني من فلان، وإِنما هو شَيءٌ يَتَقَدَّم به إليه، أي ٢ انه يَظْلمُني، وإِنَّما يَسْتَعْذِرُ مَخَافَةَ المَلامَة.
وعَذِيْرَكَ من فلان: أي هاتِ مَنْ يَعْذِرُكَ منه.
وعَذِيْرُ الرَّجُلِ: ما يَرومُ ممّا يُعْذَر عليه. وهو حَالُه أيضاً. والجَميعُ:
العُذُرُ.
وما عِنْدَه عَذِيْرَةٌ ولا غَفِيْرَةٌ: أي لا يَعْذِرُ ولا يَغْفِر.
وأعْذَرَ: أتى بما يُعْذَرُ عليه.
وعَذَرَ ٣ الرَّجُلُ وأعْذَرَ: كَثُرَتْ عُيُوبُه،
و ١٦ - في الحديث ٤: «لَنْ يَهْلِكَ الناسُ
١ زيادة يستدعيها التبويب.
٢ «أي» لم ترد في ك.
٣ ورد الفعل مشدَّد الذال في مطبوع الصحاح والمحكم.
٤ ورد الحديث في غريب أبي عبيد:١/ ١٣١ والتهذيب والأساس والفائق:٢/ ٤٠١ واللسان والقاموس.
4354 · ص459 · ج2
صلح:
الصُّلْحُ: تَصَالُحُ القَوْمِ بينهم.
والصَّلاحُ: ضِدُّ الطَّلاح، ورَجُلٌ صالِحٌ مُصْلِحٌ.
وأصْلَحْتُ الدَّابَّةَ: أحْسَنْتُ إليها.
والصِّلاحُ في قَوْلِ بِشْرٍ:
يَسُوْمُوْنَ الصِّلاحَ … ٢٩ …
من الصُّلْحِ والمُصَالَحَةِ.
ورَجُلٌ صِلْحٌ: بمعنى صالِحٍ.
وما بَعْدَ ذاكَ صُلُوْحٌ: أي صَلاحٌ.
والصِّلْحُ ٣٠: نَهرٌ بمَيْسانَ.
وصِلاحٌ ٣١: اسْمٌ من أسْماءِ مَكَّةَ.
لحص:
اللَّحْصُ والتَّلْحِيْصُ: التَّبْيِينُ، لَحَّصَ فلانٌ خَبَرَه وأمْرَه.
والْتَحَصَه الى كذا ولَحَصَه: أي اضْطَرَّه.
ولَحَاصِ: خُطَّةٌ تَلْتَحِصُ الرَّجُلَ إلى الأمْرِ تُلْجِئُه إليه.
والْتَحَصَني عن كذا: حَبَسَني.
٢٩ ورد البيت في ديوان بشر بن أبي خازم:٦٩، ونصه فيه:
يسومون الصلاح بذات كهفٍ وما فيها لهم سَلَعٌ وقارُ.
٣٠ هكذا ضُبطت الكلمة في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان، ونص على كسر الصاد في التكملة والقاموس.
وقال في التاج: «عبارة الزمخشري تشير إلى الضم».
٣١ هكذا ضبط الاسم في الأصلين ورواه في معجم البلدان:٥/ ٣٧٧ عن العمراني عن كتاب التكملة، ولكنه منصوص في التهذيب والصحاح والقاموس: «كقَطامِ»، وقال في الصحاح: «وقد يُصْرَف».