4409 · ص466 · ج2
حفص:
الدَّجاجَةُ تُكْنى: أُمَّ حَفْصَةَ.
وَوَلَدُ الأسَدِ يُسَمّى: حَفْصاً، وبه سُمِّيَ الإِنسانُ.
والحَفْصُ: زَبِيْلٌ من أدَمٍ. وبَيْتٌ صَغيرٌ.
وحَفَصْتُ الشَّيْءَ: أي جَمَعْتُه، ومنه الحِفْصُ: الصَّغيرُ الحَجْم.
ومَرَّ ٥٢ يَحْتَفِصُ في عَدْوِه، وهو البُطْءُ.
الحاء والصاد والباء
حصب:
الحَصَبُ: الحَطَبُ الذي يُلْقى في تَنُّوْرٍ أو وَقُوْدٍ، فأمّا ما دامَ غيرَ مُسْتَعْمَلٍ للسَّجُوْرِ فلا يُسَمّى حَصَباً. وحَصَبْتُ النّارَ حَصَباً: طَرَحْتُ فيها حَطَباً.
و {إِنّا أَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ حاصِباً} ٥٣: يَعْني حِجَارَةً قُذِفُوا بها.
والمُحَصَّبُ: مَوْضِعُ الجِمَارِ. والتَّحْصِيْبُ: النَّوْمُ بالشِّعْبِ الذي مَخْرَجُه إِلى الأبْطَح.
والحاصِبُ: رِيْحٌ ٥٤ تَحْمِلُ التُّرابَ. وما تَنَاثَرَ من دُقَاقِ البَرَدِ والثَّلْج.
والحَصْبَةُ: مَعْروفَةٌ؛ ما يَخْرُجُ بالجَسَدِ، حُصِبَ الرَّجُلُ فهو مَحْصُوْبٌ.
وحَصَبَ ٥٥ القَوْمُ أشَدَّ الحَصْبِ، وأحْصَبُوا عنه إِحْصَاباً: وَلَّوْا عنه.
وأحْصَبَ الفَرَسُ: مَرَّ مَرّاً سَرِيعاً، مِثْلُ أحْصَفَ.
٥٢ في ك: ومن.
٥٣ سورة القمر ٣٤/.
٥٤ سقطت كلمة (ريح) من ك.
٥٥ وتشديد الصاد في بعض المعجمات المطبوعة وهمٌ.
4410 · ص466 · ج3
والظُّهَارِيَّةُ من أُخَذِ الصِّرَاع: أنْ تَصْرَعَه على الظَّهْرِ. وهو ضَرْبٌ من البُضْع أيضاً.
والظُّهْرَةُ: السُّلَحْفَاةُ [/١٠٦ أ].
ويقولون: ظَهَرَ عنه العارُ: أي زالَ وذَهَبَ ١١. وعلى ذا فُسِّرَ:
وتِلْكَ شَكاةٌ ظاهِرٌ … عنكَ عارُها ١٢
ويقولون: ذلك على ظَهْرِ العُسِّ: أي انَّه ظاهرٌ واضح، كقولهم: على رأْسِ الثُّمَام.
الهاء والظاء والباء
بهظ:
بَهَظَنِي الأمْرُ: ثَقُلَ عَلَيَّ وبَلَغَ مِنّي مَشَقَّةً.
١١ كلمة (وذهب) لم ترد في ك.
١٢ عجزُ بيتٍ لأبي ذؤيب الهذلي، وقد ورد في ديوان الهذليين:١/ ٢١، وصدره فيه: (وعَيَّرَها الواشون أني أُحبُّها)، وعزاه في الصحاح لكثيِّر ولم يرد في ديوانه.