4438 · ص470 · ج5
والمُقَاوِسُ: الذي يُرْسِلُ الخَيْلَ، وقيل: هو القَيّاسُ ٥. والمَكانُ الذي تَجْري فيه الخَيْلُ: مِقْوَسٌ. وقيل: هو الحَبْلُ الذي يُمَدُّ فَتُرْسَلُ منه الخَيْلُ.
وقامَ فلانٌ على مِقْوَسٍ: أي على حِفَاظٍ.
والقِيَاسُ معروفٌ. والمُقايَسَةُ تَجْري مجرى المُقاساةِ أحياناً.
والقَيْسُ: المَصْدَرُ من قَوْلك قاسَ يَقِيْسُ قَيْساً وقِياساً، وأصْلُه الواوُ. وقاسَ ٦ يَقُوْسُ: من القِيَاس.
والأقْوَسُ: البَعِيدُ الصَّعْبُ، بَلَدٌ أقْوَسُ: بَعِيْدٌ، وَيَوْمٌ كذلك.
ويقال للرَّجُلِ إذا كانَ مانِعاً ما وَرَاءَ ظَهْرِه: أحْوى أقْوَسُ.
و «رَمَاه الله بأحْبى أقْوَسَ ٧» أي بداهِيَةٍ، ويُقال ٨: هو الدَّهْرُ.
والمِقْيَسُ ٩: المَيْدَانُ.
ويُقال للجُوْع: قَيْسٌ.
وقس:
الوَقْسُ: الفاحِشَةُ والذِّكْرُ لذلك.
وإذا قارَبَ ١٠ البَعِيرَ شَيْءٌ من جَرَبٍ قيل: إنَّ به لَوَقْساً، وهو أوَّلُ الجَرَب. ويقولون:
الوَقْسُ … يُعْدي فَتَعَدَّ الوَقْسا ١١
٥ في ك: هو القماس.
٦ في ت: يقال قاس.
٧ هذه الجملة مَثَلٌ، وقد ورد في مجمع الأمثال:١/ ٣١٩ والتاج، والنص في القاموس: بأجنى أقوس.
٨ في ت: وقيل.
٩ كذا في الأصل وك، وفي ت والقاموس: والمِقْوَس، وعُزي ذلك في التاج لابن عباد.
١٠ وفي ت: قارف، ومثل ذلك في التهذيب واللسان والقاموس.
١١ ورد المشطور-بلا عزو-في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال:٢/ ٣٣٥ واللسان والتاج، كما ورد في المستقصى:١/ ٣٥٥ وفيه: … فتوق الوقسا.