4444 · ص471 · ج5
وجَمَلٌ ١٢ مَوْقُوسٌ، وناقَةٌ وَقْسَاءُ.
وأتانا أوْقَاسٌ من بَني فلانٍ: أي جَماعَةٌ [وفِرْقَةٌ] ١٣.
وصارَ القَوْمُ أوْقاساً: أي شِلالاً.
وفي المَثَل ١٤: «لا مِسَاسَ لا خَيْرَ في الأوْقاسِ» وهم السُّقّاطُ والعَبِيْدُ.
قسو:
القَسْوَةُ: الصَّلابَةُ في كلِّ شَيْءٍ، قَسَا يَقْسُو فهو قاسٍ. وقَلْبٌ قاسٍ.
ولَيْلَةٌ قاسِيَةٌ: شَدِيدةُ الظُّلْمَة.
والمُقَاساةُ: مُعَالَجةُ الأمْرِ الشَّدِيدِ ومُكَابَدَتُه.
والقِسْيَانُ من الدَّراهِمِ: التي خالَطَها غِشٌّ، واحِدُها قَسِيٌّ ١٥، و [يقال] ١٦ قَسَا الدِّرْهَمُ يَقْسُو، وأصْلُ قِسْيَانٍ: قِسْوَانٌ.
والقَسِيُّ: الشَّدِيْدُ البَعِيْدُ، قَرَبٌ قَسِيٌّ.
وقَسَا ١٧ -مَقْصُورٌ-: اسْمُ جَبَلٍ.
وقُرِئ: «وجَعَلْنا قُلُوبَهُم قَسِيَّةً» ١٨؛ وهي التي ليست بخالِصَةِ الإيمانِ؛ كالدَّراهِم القَسِيَّةِ.
سقى:
السَّقْيُ: معروفٌ، والاسْمُ السُّقْيَا. والمَسْقى: وَقْتُ السَّقْيِ. والاسْتِقاءُ:
الأخْذُ من البِئر. والإِسْقَاءُ: أنْ تَجْعَلَ له نَهراً أو ماءً سُقْياً، قال اللهُ عَزَّ
١٢ في الأصل وك: ورجلٌ، والتصويب من ت.
١٣ زيادة من ت، وكانت الكلمة فيها: (وفرق)، والتصويب من التاج منقولاً عن ابن عباد.
١٤ ورد المثل في المحكم واللسان والتاج، وفيها: لا مساس لا مساس الخ.
١٥ ضُبطت الكلمة في الأصل وك بكسر القاف، وقد أثبتنا ما ضُبطتْ به في ت والمعجمات ونصَّ عليه في التاج، وسيأتي في الأصل ضبطها على الصواب بعد سطور.
١٦ زيادة من ت.
١٧ في ك: وقسبا.
١٨ سورة المائدة، آية رقم:١٣، والقراءة المتداولة: (قاسِيَةً).