4523 · ص486 · ج5
والقَيْدُوْدُ: الأتَانُ الطَّوِيْلَةُ، وجَمْعُها قَيَادِيْدُ ١٩.
وقد:
وَقَدَتِ النّارُ تَقِدُ وُقُوْداً ووَقُوداً ٢٠ ووَقْداً. والوُقُودُ: المَصْدَرُ. والوَقُوْدُ:
النّارُ. والمَوْقِدُ: مَوضِعُ النارِ، وكذلك المُوْقَدُ والمُسْتَوْقَدُ. وزَنْدٌ مِيْقَادٌ ٢١: سَرِيْعُ الوَرْيِ.
وقَلْبٌ وَقّادٌ: سَرِيْعُ التَّوَقُّدِ في النَّشاط والمَضَاء.
ووَقْدَةُ الصَّيْفِ: أشَدُّه حَرّاً.
وزَنْدٌ [ونارٌ] ٢٢ وَقَدى: هي المُتَوَقِّدَةُ.
ورُوِيَ قَوْلُ الأعْشى:
رَأتْ رَجُلاً غائرَ الواقِدَيْنِ … ٢٣
[بالقاف] ٢٤ أي العَيْنَيْنِ، والرِّوَايَةُ المَعْروفة بالفاء ٢٥.
دوق:
مُهْمَلٌ عنده ٢٦.
الخارزنجيُّ: الدّائقُ: الهالِكُ حُمْقاً، وقيل: هو إتباع المائقِ ٢٧، وهو يَدُوْقُ دَوَاقَةً، وتَدَوَّقَ أيضاً. وفيه دَوْقَةٌ: أي حُمْقٌ.
١٩ في ت: قناديد.
٢٠ لم ترد كلمة (ووقوداً) في ك.
٢١ في ت: منقاد.
٢٢ زيادة من ت.
٢٣ في ت: الوقدين، وبنصِّ الأصل بلا عزو في الأساس، ونصُّ البيت في الديوان: ٦٩: رأتْ رجلاً غائبَ الوافدين مختلف الخلق أعشى ضريرا.
٢٤ زيادة من ت.
٢٥ في ت: أي العينين والمعروف بالفاء.
٢٦ واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس والتاج.
٢٧ في ت: وهو اتباعٌ لمايق.