4539 · ص490 · ج2
والسَّحَائفُ [/٧٢ ب]: طَرائقُ الشَّحْمِ، ناقَةٌ سَحُوْفٌ: كَثيرةُ السَّحَائفِ، والقِطْعَةُ: سَحْفَةٌ. والذي يُقْشَرُ بها اللَّحْمُ: مِسْحَفَةٌ.
والسَّيْحَفُ: النَّصْلُ العَرِيْضُ، وجَمْعُه: سَيَاحِفٌ ٦٦. وهو سَيْحَفِيُّ اللِّسانِ:
أي لَسِنٌ. ولِحْيَةٌ سَيْحَفِيَّةٌ: طَويلةٌ.
وناقَةٌ أُسْحُوْفُ الأحالِيْلِ: أي كثيرةُ اللَّبَنِ يُسْمَعُ لِصَوْتِ شُخْبِها سَحِيْفٌ كسَحِيْفِ الأفْعى وهو صَوْتُ جِلْدِها.
ومَسْحَفُ الحَيَّةِ: أثَرُها في الأرْضِ ٦٧.
وناقَةٌ إسْحَوْفٌ -أيضاً-، على مِثالِ فِرْدَوْسٍ.
والسَّحُوْفُ من الغَنَمِ: الرَّقِيْقةُ صُوْفِ البَطْنِ، وقيل: هي السَّمِيْنَةُ.
والسَّحْفَةُ ٦٨: الشَّحْمَةُ من أصْلِ رَقَبَتِها إلى عَجْبِ ذَنَبِها.
والسَّحِيْفَةُ: المَطْرَةُ تَسْحَفُ كُلَّ شَيْءٍ أي تَجْرُفُه.
ودَلْوٌ سَحُوْفٌ: تَجْحَفُ ٦٩ ما في البئرِ من الماء.
وسَحَفَ يَسْحَفُ: أحْرَقَ.
والسَّحْفَتانِ ٧٠: جانِبا العَنْفَقَةِ.
حسف:
الحُسَافَةُ: حُسَافَةُ التَّمْر وهي رَدِيْئُه. وأحْسَفْتُ ٧١ التَّمْرَ أُحْسِفُه: خَلَطْتُه
٦٦ في الأصلين: «والسَّحَفُ … وجمعه ساحِفٌ»، وما أثبتناه من التهذيب والمقاييس والمحكم واللسان والقاموس.
٦٧ من (وناقة اسحوف) الى (في الأرض) هنا لم ترد في ك.
٦٨ وهذا هو الضبط الصحيح للكلمة.
٦٩ في ك: تسحف.
٧٠ في ك: والسخفتان.
٧١ في الأصلين: حسفت، والتصويب من التكملة والقاموس، وقد عزا ذلك في العباب لابن عباد.
4540 · ص490 · ج3
فهل:
مُهْمَلٌ عنده ٨.
الخارزنجيُّ: «هو الضَّلالُ بن فَهْلَلٍ ٩» أي الباطِلُ.
الهاء والباء واللام
هلب:
الهُلْبُ: ما غَلُظَ من الشَّعر، ورَجُلٌ أَهْلَبُ.
وفَرَسٌ مَهْلُوبٌ وقد هُلِبَ ذَنَبُه: اسْتُؤْصِلَ جَزّاً.
وهَلَبَتْهُم السَّماءُ: بَلَّتْهُم بشَيْءٍ من نَدىٍ.
والهَلاَّبُ: الرِّيْحُ مَعَ المَطَر.
ولَيْلَةٌ هالِبَةٌ وهَلاَّبَةٌ: أي بارِدَة.
وأتَيْتُه في هُلْبَةِ الشِّتَاء: أي شِدَّتِه. ويُضَمُّ اللامُ.
والأُهْلُوْبُ من العَدْوِ: فَنٌّ منه، والجميع أَهَالِيْبُ.
وهَلَبْتُه بلِساني: إِذا نِلْتَ منه نَيْلاً شَديداً.
لهب:
اللَّهَبُ: اشْتِعالُ النارِ الذي خَلَصَ من الدُّخَان. واللَّهَبَانُ: تَوَقُّدُ الجَمْرِ بغَيْرِ ضِرَامٍ.
ورَجُلٌ لَهْبَانُ وقَوْمٌ لِهَابٌ: عِطَاشٌ جِدّاً، والمَرْأةُ لَهْبى.
وأَلْهَبْتُ النارَ فالْتَهَبَتْ وتَلَهَّبَتْ.
واللِّهْبُ: وَجْهٌ من الجَبل كالحائطِ لا يُسْتَطاع ارتِقاؤه، والجميع ألْهَابٌ
٨ واستُدرك عليه في التهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس والتاج.
٩ هذه الجملة مَثَلٌ، وذكر عدد من المعجميين ان (فهلل) لا ينصرف، وروى في التاج عن شيخه رفضه القول بمنعه من الصرف، ويراجع تعليقنا على هذا المثل في تركيب (ثهل).