472 · ص54 · ج6
ووَقْبَى -مَقْصُورٌ-: [اسْمُ] ٤٥ مَوْضِعٍ.
* بقى [وبقو]
٤٦:
البُقْيَا: هي البَقِيَّةُ، يقولونَ: نَشَدْتُكَ اللَّهَ والبُقْيَا. والبَقْوَى -بفَتْحِ الباءِ ٤٧ -بمعناه.
وما لي عليه رَعْوى ولا بَقْوى: أي أرْعَيْتُ ٤٨ عليه وأبْقَيْتُ.
والباقي: حاصِلُ الخَرَاج ونَحْوِه.
وبَقِيَ الشَّيْءُ بَقَاءً، ولُغَةُ طَيِّئٍ: بَقى يَبْقى.
واسْتَبْقَيْتُ فلاناً: [أي] ٤٩ عَفَوْتَ عن زَلَّتِهِ ٥٠ واسْتَبْقَيْتَ مَوَدَّتَه.
وفلانٌ يَبْقي الشَّيْءَ بِبَصَرِه: أي يَنْظُرُ إليه ويَرْصُدُه.
وباتَ فلانٌ يَبْقي البَرْقَ: إذا نَظَرَ إليه أيْنَ يَلْمَعُ.
وبَقَوْتُ ٥١ فلاناً بعَيْني وبَقَيْتُه: أي رَمَقْتَه.
وأبْقَيْتُ على فلانٍ: بمعنى أشْفَقْت عليه. والبُقْيَا: الشَّفَقَةُ، وكذلك البُقْيَةُ.
وطَيِّئٌ تقولُ للباقِيَةِ: باقاتٌ.
وفي المَثَل في الحَثِّ على الجُوْد ٥٢: «لا يَنْفَعُكَ من زادٍ تَبَقٍّ» أي اسْتِبْقَاءٌ.
وناقَةٌ مُبْقِيَةٌ: للَّتي لا تَسْتَفْرِغُ غُزْراً.
٤٥ زيادة من ت.
٤٦ زيادة من ت أيضاً.
٤٧ في ت: الياء.
٤٨ في الأصل وك: رعيت، وما أثبتناه من ت.
٤٩ زيادة من ت.
٥٠ في ت: عن زلله.
٥١ في ك: ويفوت.
٥٢ ورد المثل في أمثال أبي عبيد:١٦٤ والأساس، ونصُّه في مجمع الأمثال:٢/ ١٨٨ (لا ينقصك من زادٍ تبق) ولعل ذلك من أخطاء الطبع.