523 · ص59 · ج8
أمض:
أمَضَ يَأْمِضُ وهو آمِضٌ ٦: إذا لم يُبَالِ بالمُعَاتَبَة وعَزِيْمَتُه ماضِيَةٌ. وكذلك إذا أبْدَأَ ٧ لِسَانُه غَيْرَ ما يُرِيْدُ.
ضيم:
ضامَهُ الدَّهْرُ حَقَّه: أي تَنَقَّصَه ٨، وهو يَضِيْمُه. وما ضِمْتُ أحَداً، ولا ضُمْتُ ولا ضِمْتُ ٩ -أيضاً-: بمعنى لا ضَامَني أحَدٌ.
والضِّيْمُ: نَاحِيَةٌ من الجَبَل والأكَمَة. وبه سُمِّيَ بَلَدٌ من بلادِ هُذَيْلٍ: ضِيْماً.
وضم:
أَوْضَمْتُ اللَّحْمَ إيْضَاماً وأوْضَمْتُ له: اتَّخَذْتَ له وَضَماً وهو الذي يُوضَعُ عليه اللَّحْمُ، فتقول ١٠: وَضَمْتُ اللَّحْمَ أَضِمُه.
والوَضِيْمَةُ: القَوْمُ يَنْزِلُوْنَ على القَوْم وهم قليلٌ فَيُحْسِنُونَ ١١ إليهم.
وإنَّه لَفي وَضِيْمَةٍ من الناسِ ١٢ ووَضْمَةٍ: أي جَماعَةٍ. وتَوَاضَمَ القَوْمُ:
تَعَاوَنوا في المَحَلَّة، وهم وَضْمَةٌ واحِدَةٌ ١٣.
و ١٤ وَضْمَةٌ من نَبْلٍ: جَماعَةٌ.
ووَجَدْتُ كَلَأً كَثِيْفاً وَضِيْمَةً.
٦ كذا الضبط في الأصول، وفي المعجمات: أمِضَ يَأْمَضُ فهو أَمِضٌ، ونصَّ في القاموس والتاج على ذلك.
٧ وفي العين والتهذيب والعباب والتكملة: إذا أبْدى
٨ في م: أي انتقصه.
٩ قال الخليل في العين: «ولا ضُمْتُ: أي ما ضامَني أحد، يقال ذلك بمعنى فَعَلَ بي، بالضم، والكلام في هذا بالكسر».
١٠ في ك: فيقول.
١١ في ك: فتحسنون.
١٢ في ك: ومن الناس.
١٣ في ك: (وهم قليل) عوض (وهم وضمة واحدة).
١٤ سقط حرف العطف من ك.
524 · ص59 · ج9
وما في البِئْرِ زُبَالَةٌ: أي شَيْءٌ من الماء، وبه سُمِّيَتْ زُبَالَةُ البادِيَةِ؛ وهي ماءَةٌ لِبَني أسَدٍ.
وأتَانَا بالزِّئْبِلِ: أي بالدّاهِيَةِ.
لبز:
اللَّبْزُ: الأكْلُ الجَيِّدُ، لَبَزَ يَلْبِزُ لَبْزاً. وضَرْبُ النّاقَةِ بجُمْعِ خُفِّها ضَرْباً لَطِيْفاً في تَحَامُلٍ.
بلز ٢٧:
امْرَأةٌ بِلِزٌ: ضَخْمَةٌ. وقيل: خَفِيْفَةٌ.
والْبِلِزُّ ٢٨: الشَّدِيْدُ القَصِيْرُ.
و ٢٩ غُلامٌ بَلْأَزٌ -على وَزْنِ بَلْعَزٍ-: غَلِيْظٌ صُلْبٌ، وبِلْئِزٌ: مِثْلُه.
والبَلازَةُ: العَدْوُ.
وبَلْأَزَ الرَّجُلُ حَتّى شَبعَ: أي أكَلَ.
وابْتَلَزْتُ منه شَيْئاً: أي أخَذْتُ، وهي المُبَالَزَةُ.
زلب ٣٠:
زَلِبَ الصَّبِيُّ بأُمِّه: لَزِمَها ولم يُفَارِقْها.
الزّاي واللاّم والميم
لزم:
اللُّزُوْمُ: مَصْدَرُ لَزِمَ يَلْزَمُ، ولازَمَ لِزَاماً، والمَفْعُولُ: مَلْزُوْمٌ. وقَوْلُه
٢٧ لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك. وورد في اللسان والقاموس.
٢٨ كذا الضبط في الأُصول، وبتخفيف الزّاي في التّهذيب واللسان والقاموس، ورُوِيَ في التّاج تشديد اللاّم المكسورة.
٢٩ سقط حرف العطف من م.
٣٠ لم يرد هذا التّركيب في العين، ولم يذكر المؤلّف إهمال الخليل إيّاه، ووردت الرواية عن العين في التّهذيب والتّكملة، كما ورد التّركيب فيهما وفي اللسان والقاموس.