836 · ص92 · ج6
رَجُلٌ ١٥ قُمَّرِزٌ: أي ١٦ قَصِيْرٌ. وقيل: صَغِيرُ الأُذُنِ.
القِرْزَامُ: الشاعِرُ الدُّوْنُ، هو يُقَرْزِمُ الشِّعْرَ: [يَجِيْءُ به رَدِيئاً] ١٧.
والقُرْزُوْمُ: سِنْدَانُ الحَدّادِ. وقيل: هي الفَلكةُ.
والمُقَرْزِمُ ١٨: الحَقِيرُ اللَّئيمُ.
الزُّرْمانَقَةُ ١٩: جُبَّةٌ من صُوْفٍ.
القِزْمِيْلُ: من وَصْفِ الذَّكَرِ.
الزَّفْقَلَةُ ٢٠: السُّرْعَةُ.
الزُّمَّلِقُ: الخَفِيفُ الطائشُ. وهو-أيضاً ٢١ -: الذي إذا هَمَّ بالبُضْع دَفَقَ ماؤه قبل الوصول، والزُّمَّلَقِيُّ نَحْوُه ٢٢.
القِزْمِيْلَةُ: الذَّكَرُ، وجَمْعُها قَزَامِيْلُ ٢٣.
والقَزْمَلُ: الرَّجُلُ القَصِيرُ الدَّمِيْمُ ٢٤.
تَقَلْزَمَ الرَّجُلُ: إذا ماتَ من البُخْلِ والشُّحِّ.
والقَلْزَمَةُ: اللُّؤْمُ والصَّخَبُ. ورَجُلٌ ذو قَلازِمَ.
وفلانٌ قِلْزِمٌ عِنْدَ حَوْضِه: أي لَئيمٌ.
١٥ في الأصل وك: ورجل، وحرف العطف زائد ولم يرد في ت.
١٦ لم ترد كلمة (أي) في ت.
١٧ زيادة من ت.
١٨ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وك، وهي مفتوحة الزاي في ت والمحكم والتكملة ونصِّ القاموس.
١٩ هذا هو ضبط الأصول للكلمة، وهي مكسورة النون في التهذيب والصحاح واللسان والقاموس.
٢٠ في ت وبعض المعجمات: الزفلقة، وذكر في التاج ان الصغاني قد نصَّ على تقديم الفاء على القاف.
٢١ سقطت كلمة (أيضاً) من ت.
٢٢ في ت: ونحوه.
٢٣ تقدم قبل سطور ذكر القزميل، وهو تكرار لا وجه له، ويبدو انَّ المتقدم هو الزائد وان ما ورد هنا هو الأصل.
٢٤ في ت: الذميم.