ونَزَلَتْ بَوَارٌ على النّاسِ: أي بَلاءٌ وهَلاكٌ. وبُرْتُ النّاقَةَ أبُوْرُها: إذا أدْنَيْتَها من الفَحْلِ لتَنْظُرَ أحامِلٌ أمْ حائلٌ. وذلك الفَحْلُ: مِبْوَرَةٌ. والبَوْرُ: التَّجْرِبَةُ، بُرْتُه وبُرْتُ ما عِنْدَه. والابْتِيَارُ: النِّكَاحُ-بغَيْرِ هَمْزٍ-، من قَوْلِهم: ابْتَارَ الفَحْلُ النّاقَةَ وبارَها: إذا ضَرَبَها. والبُوْرِي والبُوْرِيَاءُ: مَعْرُوْفٌ. أبر: الأَبْرُ ^٤٥: ضَرْبُ العَقْرَبِ بإبْرَتِها، وهو المِئْبَرُ. والمِئْبَرَةُ: مِسَلَّةُ الحَدِيْدِ. وهو-أيضاً-: المُسْتَطِيْلُ من الرَّمْلِ. والأبّارُ: البُرْغُوْثُ؛ لأنَّه يَأْبِرُ بِإبْرَتِه. وطَرَفُ الرَّوْقِ: إبْرَةٌ. والأَبْرُ: لِقَاحُ النَّخْلِ، أبَرَها أبْراً وأبَّرَها تَأْبِيْراً، وهو الإِبَارُ. وهو عِلاجُ الزَّرْع-أيضاً-بما يُصْلِحُه، والآبِرُ: المُصْلِحُ للشَّيْءِ. ونَخْلَةٌ لا تَأْتَبِرُ: أي لا تَقْبَلُ ^٤٦ الإِبَارَ. وفي الحَدِيْثِ ^٤٧: «سِكَّةٌ مَأْبُوْرَة» يُرِيْدُ: طَرِيْقَةً مُسْتَقِيْمَةً. والمَآبِرُ: النَّمَائِمُ؛ الواحِدُ مِئْبَرٌ، وهو ذُو مِئْبَرٍ. والمِئْبَرُ: الخُبْثُ والشَّرُّ. وأبَرَ الرَّجُلُ: اغْتَابَ وآذى. والإِبْرَةُ التي يُخَاطُ بها: مَعْرُوْفَةٌ، والجَمِيْعُ الإِبَارُ والإِبَرُ. وشاةٌ مَأْبُوْرَةٌ: أكَلَتْ في العَلَفِ إبْرَةً.

---