لاجْتِماعِ النّاسِ فيه. وقد جَمَّعَ: شَهِد الجُمُعَةَ والجَمَاعَةَ. وجَمَلٌ جَامِعٌ: وهو حِيْنَ يُخْلِفُ بُزُوْلاً لأَرْبَع سِنينَ حَتَّى يَقَعَه على حَالِه سَنَةً أو سَنَتَيْنِ لا يَزيدُه [/١٨ ب] الكِبَرُ ولا يَنْقُصُه ^١٦٨، وناقَةٌ جَامِعٌ أيضاً، ولا يُقالُ لِغَيْرِ الإِبِل. وأتَانٌ جَامِعٌ: في أَوَّلِ ما تَحْمِلُ. وناقَةٌ جَامِعٌ: غَزِيْرَةٌ. ودَابَّةٌ جَامِعٌ: تَصْلُحُ للسَّرْج والإِكَافِ. والجَامِعَةُ: الغُلُّ. وجَمَعَتْنا جَامِعَةٌ: أي أمْرٌ. ولكَ هذا أجْمَعُ وهذه جَمْعَاءُ وهُنَّ جُمَعُ، وجاؤوني ^١٦٩ بأجْمَعِهِمْ وبأجْمُعِهِم. واسْتَجْمَعَ الشَّيْءُ: بمعنى اجْتَمَعَ. واسْتَجْمَعَ الفَرَسُ جَرْياً. واسْتَجْمَعَ الزَّرْعُ: سَنْبَلَ كُلّه. وأَجْمَعَ بناقَتِه: صَرَّ جَميعَ أخْلافها. والمُجْمِعَاتُ: البُلدانُ لا يَقْطَعُها إِلاّ الجَمَاعَةُ من مَخَافتها، وأُرى أنه مِنْ أجْمَعَ أي صَارَ ذا جَمْعٍ. وأَجْمَعْتُ كَذا: أي أعْدَدْته. وأجْمَعْتُه: عَزَمْت عليه. وإِذا جُمِعَتِ الإِبلُ ثمَّ سِيْقَتْ فهو الإِجْمَاعُ. فإِذا لم تُسَقْ فهو الجَمْعُ.

---