3715 · ص389 · ج3
والتَّشَهُّدُ: قِرَاءَةُ التَّحِيّاتِ للهِ.
والمَشْهَدُ: المَجْمَعُ ٣ من الناس، وكذلك الشَّهْدُ.
ومَشَاهِدُ مَكَّةَ: مَوَاطِنُها.
وقَوْلُه عَزَّ وجلَّ: {وَشاهِدٍ وَمَشْهُودٍ} ٤: الشاهِدُ: النَّبيُّ-صَلَى الله عليه وسلم-، والمَشْهُوْدُ: يَوْمُ القِيامة.
وأشْهَدَ الرَّجُلُ إِشْهاداً: أمْذى.
وأمْرٌ شاهِدٌ: سَرِيْعٌ.
والشاهِدُ: صَلاةُ المَغْرِب.
وشاهِدُ الدابَّةِ: أوَّلُ سَيْرِها.
وامْرَأةٌ مُشْهِدٌ: زَوْجُها شاهِدٌ.
وشُهُوْدُ الدابَّةِ: مَوْضِعُ مَنْتجِها.
دهش:
الدَّهَشُ: ذَهَابُ العَقْل من الذَّهْل. دُهِشَ فهو مَدْهُوْشٌ. وأدْهَشَه كذا.
ودَهِشَ فهو دَهِشٌ.
هدش:
هُدِشَ الكَلْبُ فانْهَدَشَ: أي حُرِّشَ.
شده:
شُدِهَ الرَّجُلُ: مِثْلُ دُهِشَ، فهو مَشْدُوْهٌ. ولا يُقال أشْدَهَه ٥.
٣ في ك: الجمع.
٤ سورة البروج ٣/.
٥ وفي العين وغيره: أدهشه الأمر وأشدهه.
3716 · ص389 · ج4
الخاء والطاء
(و. ا. ي)
خطو:
خَطَوْتُ خَطْوَةً واحِدَةً، والاسم: الخُطْوَة، والجميع الخُطى. والخُطْأَةُ:
الخُطْوَة ١.
وخُطواتُ الشَّيْطانِ: آثارُه.
[خطأ]:
وخَطِئَ الرَّجُلُ خِطْأً عَظِيماً، فهو خاطِئٌ.
وأخْطَأَ الرَّجُلُ: إذا لم يُصِبِ الصَّوَابَ.
والخَطَأُ: ما لم يُتَعَمَّدْ. وخَطَّأْتُه تَخَطِّئاً وتَخْطِئةً. ويقولون: إذا أخْطَأْتُ فَخَطِّئْني ٢. ويقولون ٣: «مَعَ الخَواطِئِ سَهْمٌ صائبٌ».
والخَطِئَةُ: أرضٌ يُخْطِئُها المَطَرُ ويُصِيْبُ قُرْبَها ٤.
وبَلَدٌ خِطْأٌ وأوْدِيَةٌ خِطْأٌ ٥: لِلَّذي ٦ فيه كَلأٌ لم يُرْعَ.
١ في الأصل وك: والخطاة والخطوة. والتصويب من ت والمعجمات.
٢ في ك: فخطيئتي.
٣ في ت: مَثَلٌ. وقد ورد المثل في أمثال أبي عبيد:٥٠ و ٣١٢ والتهذيب والصحاح والأساس ومجمع الأمثال:٢/ ٢٣٤ (وفيه: من الخواطئ الخ) واللسان والقاموس.
٤ في ت: تربها.
٥ في ت: وبلد خِطٌّ وأودية خِطٌّ.
٦ في الأصل وك: وللذي، وفي ت: الذي.