وفي المَثَلِ ^٢٥: «قد بَيَّنَ الصُّبْحُ لِذِي عَيْنَيْنِ». والبَيِّنُ من الرِّجَالِ: الفَصِيْحُ. والبَيِّنَةُ: البَيَانُ. وقَوْمٌ أبْيِنَاءُ. وتَبَيَّنْ في أمْرِكَ: أي تَثَبَّتْ. والبِيْنُ -بكَسْرِ الباءِ-من الأرْضِ: الذي لا يُدْرَكُ طَرَفَاه. وهي النّاحِيَةُ أيضاً. ومَبَايِنُ الحَقِّ: مَوَاضِحُه. والأَبْيَنُ: الغَرِيْبُ. ورَجُلٌ أَبْيَنُ المَرَافِقِ: أي أَبَدُّ، وقَوْمٌ بِيْنُ المَرَافِقِ، ومن الإِبِلِ كذلك. وعَدَنُ أَبْيَنَ ويَبْيَنَ. وبَيَّنَ الشَّجَرُ وعَيَّنَ: أوَّل ما يَنْبُتُ فيَظْهَر من أُصُوْلِ وَرَقِه ^٢٦. وبَيَّنَ القَرْنُ: نَجَمَ. بون: البُوَانُ: من أعْمِدَةِ الخِبَاءِ عِنْدَ البابِ، والجَمِيْعُ الأَبْوِنَةُ ^٢٧، والبَوَائِنُ فَعَائِلُ. والبَانَةُ: شَجَرَةٌ. والبُوْنُ: البُعْدُ؛ مِثْلُ البَوْنِ، بَيْنَهم بُوْنٌ وبَوْنٌ وبَيْنٌ: أي بُعْدٌ. وجاءَ في بُوَانَتِه: أي في قَبِيْلَتِه وأصْحَابِه. والبَوَاني: أضْلاعُ الزَّوْرِ. وإذا أقَامَ الرَّجُلُ ببَلْدَةٍ قيل: أَلْقَى بَوَانِيَه. وبَوَاني البِنَاءِ: آسَاسُه. والبَوَاني: ثَفِنَاتُ البَعِيْرِ [/٣٥٠ أ].

---