والعَطُوْفُ والعاطُوْفُ ^٣٩ جميعاً: خَشَبَةٌ مَعْطوفَة جُعِلَتْ مِصْيَدَةً. والعَطْفَةُ من خَرَزِ النِّساء: ما تَتَعَلَّقُها تَتَعَطَّف بها مَوَدَّةَ أزواجها عليها. والتي يَتَعَلَّق عليها العِنَبُ بالشَّجَر من قُضْبَان الكَرْم. والعَطَفُ: شَجَرٌ مثْلُ العَوْسَج له وَرَقٌ ضَخْمٌ. وفي لُغَة طيِّء: وَجَعُ الرَّأْس ^٤٠ من تَعَادي الوِسَاد، وقد عَطِفَ الرَّجُلُ. وهو أيضاً: انْعِطافُ الأَشْفَار. وامْرَأةٌ عَطِيْفٌ: ذَليلةٌ مِطْواع. والعِطَافُ -وجَمْعُه عُطُفٌ -والمِعْطَفُ جميعاً: الرِّداء. واعْتَطَفْتُ عِطَافي: ارْتدَيْته. وعَطَّفْتُه ثَوْبي: جَعَلْته له عِطَافاً. وتَعَطَّفْتُ بِثَوْبي: شِبْهُ تَوَشَّحْت. وعِطَافٌ: من أسْماء الكَلْب. عفط: العَفْطُ والعَفِيْطُ: نَثْرَةُ الضَّأْن بأُنُوفِها. وفي المَثَل: «أهْوَنُ من عَفْطَة عَتُوْدٍ بالحَرَّة» ^٤١. وفي آخَرَ: «ما لَه عافِطَةٌ ولا نافِطَة» ^٤٢، فالعافِطَة: قيل: النَّعْجَة، وقيل: الأَمَةُ تَعْفِط في كلامِها أي لا تُقَوِّم ^٤٣؛ كالعِفَاطِيِّ: وهو الألْكَن، يُقال: عَفَطَ في كلامِه عَفْطاً، وهو عَفّاط. وعَفَطَ عَفْطاً: ضَرَط.

---