3971 · ص415 · ج5
ومن أمثالِهم في الحِذْقِ [قَوْلهم] ٢٢٩: «هُوَ يَرْقُمُ حَيْثُ لا يَثْبُتُ عليه الرَّقْمُ» و «هو يَرْقُمُ في الماءِ» أي هو رَفَيقٌ.
والرَّقْمَةُ ٢٣٠: نَباتٌ. وقيل: هي بَقْلَةٌ إلى المَرَارَة؛ لها زُهَيْرَةٌ حَمْراء.
وقيل: هي الخُبّازى. والمَرْقُوْمَةُ: أرْضٌ فيها هذا النَّبْتُ.
والرَّقَمُ والرُّقْمَةُ: لَوْنُ الحَيَّةِ الأرْقَمِ، والأراقِمُ الجَمْعُ. وبها شُبِّهَتْ أحْيَاءُ من تَغْلِبَ.
والرَّقِمُ: الداهِيَةُ، وكذلك الرُّقْمَةُ. وداهِيَةٌ رَقِيْمٌ: عَظِيمَةٌ.
والرَّقَمِيّاتُ: سِهَامٌ. والرَّقَمُ: مَوضِعٌ دُوْنَ المَدِينَةِ نُسِبَ السِّهَامُ إليه.
والرُّقُوْمُ: المُقِيْمَةُ الثابتةُ.
والرَّقِيْمُ في قَوْلِ اللهِ عَزَّ وجلَّ ٢٣١: هي الصَّخْرَةُ. وقيل: الوادي الذي فيه الكَهْفُ. وقيل: القَرْيَةُ التي خَرَجُوا منها. وقيل: الكَلْبُ. وهو ٢٣٢ -أيضاً-:
الدَّوَاةُ بِلِسَانِ الرُّوْمِ. [والكِتَابُ أيضاً] ٢٣٣ وقيل: لَوْحٌ كانت فيه أسْماؤهم وأسْمَاءُ آبائهم.
والرَّقْمَةُ في الوادي: حَيْثُ يكونُ الماءُ فيه.
مرق:
المَرَقُ: جَماعَةُ مَرَقَةٍ. ولَحْمٌ مُمَرِّقٌ: دَسمٌ جِدّاً. وأمْرَقْتُ القِدْرَ إمْراقاً:
٢٢٩ زيادة من ت. ونص المثل في أمثال أبي عبيد: «هو يرقم الماء: ومعناه أنه بلغ من حذقه بالأمور أنه يرقم حيث لا يثبت الرقم»، وقريب من ذلك في الصحاح والأساس ومجمع الأمثال: ٢/ ٣٦٢ واللسان والتاج.
٢٣٠ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصول، وضُبطت بالتحريك في العين والتهذيب والمحكم واللسان، ونصَّ على التحريك في التكملة، وقال في القاموس: والرقمة [بسكون القاف] الخبازى والرقمة بالتحريك نبتٌ.
٢٣١ في ت: في قول الله سبحانه.
٢٣٢ في ت: وهي.
٢٣٣ زيادة من ت.
3972 · ص415 · ج6
الجيم والباء
جب:
الجَبُّ: الاسْتِئْصَالْ في القَطْع. والرَّجُلُ مَجْبُوبٌ.
والجَبَبُ: في السَّنَام، بَعِيْرٌ أَجَبُّ: لا سَنَامَ له.
وامْرَأةٌ جَبّاءُ: صَغِيرةُ الثَّدْيَيْنِ.
والأجَبُّ: من أسماء الفَرْجِ؛ كالأجَمِّ.
والجَبُوْبُ ١: وَجْهُ الأرض.
والجُبَابُ: كَهَيْئة الزُّبْدِ من ألْبَانِ الإِبل.
ويُقال: اسْتَجَبَّ سِقَاؤكَ: أي غَلُظَ وضَرِيَ. وما أشَدَّ ما يُجَبِّبُ ٢ سِقَاؤك.
ومَرَنَ على ذاكَ واسْتَجَبَّ: أي أكْنَبَ.
والجُبَّة: معروفةٌ، والجِبَابُ والجُبَبُ جَمْعٌ.
وجُبَّةُ السِّنَانِ والزُّجِّ وما أشْبَهَهُما: ما يَدْخُل ٣ فيه الزُّجُّ. والبَيَاضُ تَطَأُ فيه الدابَّةُ بحافِرِها حتّى تَبْلُغَ ٤ الأشاعِرَ، والنَّعْتُ مُجَبَّبٌ. وخِرْقَةٌ تَلْبَسُها المَرْأةُ وتَخِيْطُ طَرَفَها فَتُغَطِّي بها رَأْسَها؛ وفيها عَيْنَانِ كعَيْنَيِ البُرْقُع.
١ ضُبطت الكلمة في الأصول بضم الجيم، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات كلها ونصُّ التاج.
٢ في ك: ما يُجِبّ.
٣ في الأصل وك: وما يدخل، وحرف العطف زائد ولم يرد في م.
٤ كذا، ولعل الصواب: يبلغ.