460 · ص53 · ج3
والنُّحَتُ: النُّقَرُ في الصَّفا.
حتن:
الحَتْنُ ١٦: من قَوْلِكَ تَحَاتَنَتْ دُمُوْعُه: أي تَتَابَعَتْ، وكذلك في النِّضَالِ والمُرَاماة. وفي المَثَلِ ١٧:
الحَتَنى ١٨ لا خَيْرَ في سَهْمٍ زَلَج
والحَتْنُ: الباطِلُ.
والتَّحَاتُنُ: التَّباري.
والمُحَاتَنَةُ: المُسَاواةُ.
وحِتْنُ ١٩ الإِنْسَانِ: قِرْنُه ومِثْلُه.
والحَتْنَاءُ من الإِبِلِ: الحَرْدَاءُ ٢٠، وجَمْعُها: حُتْنٌ، وقد حَتِنَتْ حَتَناً.
والمُحْتَتِنُ: الشَّيْءُ لا يُخالِفُ بَعْضُه بَعْضاً.
والْحَتَنُ ٢١: حُرُوْفُ الجِبال.
نتح:
النَّتْحُ: خُرُوْجُ العَرَقِ. ومَنَاتِحُه: مَخَارِجُه.
والتَّنَتُّحُ ٢٢: نَظَرُ المَرْأةِ مَرَّةً واختِبَاؤها أُخرى.
١٦ هكذا وردت الكلمة في الأصلين وفي مطبوع التهذيب، وضبطت في مطبوع اللسان بالتحريك، وهو في المعجمات الأخرى: الحَتَنى.
١٧ ورد المثل في التهذيب والمحكم ومجمع الأمثال:١/ ٢٠٥ واللسان والتاج.
١٨ في الأصلين: الحتن، وما أثبتناه من المعجمات ومجمع الأمثال.
١٩ أشار في الأصل إلى جواز كسر الحاء وفتحها.
٢٠ في الأصلين: الجرداء، والتصويب من القاموس والتاج.
٢١ ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون التاء، وأثبتنا ما نص عليه في القاموس.
٢٢ كذا في الأصلين، وفي التكملة: نتحت المرأةُ اذا نظرت ثم اختبأت.