461 · ص53 · ج4
وأمّا هذا: فالهاءُ فيه زائدةٌ دَخَلَتْ للتَّنْبيه. وهذا فَعَلَ ذاكَ وهاذائه فَعَلَ ذاكَ: لُغَةٌ لِبَني أسَدٍ.
والهَذْأةُ: المِسْحَاة.
وهَذَأْتُ العَدُوَّ: إذا أفْنَيْتَهم.
والهَذْءُ: أنْ تَهْذَأَ الإِبلُ إذا تَسَاقَطَتْ هُزَالاً ٤.
وهَذِئَ الرَّجُلُ من البَرْد؛ هَذَءاً.
ذيه ٥:
كانَ من الأمرِ ذَيْهِ وذَيْه وذَيَّهِ وذَيَّهِ ٦: أي كَيْتَ وكَيْتَ.
وماذِهِ الجَلَبَةُ: أي هذه الجَلَبَةُ.
٤ في ك: هذالاً.
٥ لم يرد هذا التركيب في العين فهو ممّا أهمله الخليل، وورد في المعجمات تحت عنوان (ذو) و (ذات) و (ذيت).
٦ هكذا ضبُطت الكلمات في الأصلين، وهي في اللسان: ذَيْتَ وذَيْتَ، وذَيَّهْ وذَيَّهْ. وفي القاموس: ذَيْتَ وذَيْتَ-مثلَّثة الآخر-وذَيَّةَ وذَيَّةَ. وأشار الناسخ في الأصل الى جواز سكون الهاء في الأخيرين.