461 · ص53 · ج4
وأمّا هذا: فالهاءُ فيه زائدةٌ دَخَلَتْ للتَّنْبيه. وهذا فَعَلَ ذاكَ وهاذائه فَعَلَ ذاكَ: لُغَةٌ لِبَني أسَدٍ.
والهَذْأةُ: المِسْحَاة.
وهَذَأْتُ العَدُوَّ: إذا أفْنَيْتَهم.
والهَذْءُ: أنْ تَهْذَأَ الإِبلُ إذا تَسَاقَطَتْ هُزَالاً ٤.
وهَذِئَ الرَّجُلُ من البَرْد؛ هَذَءاً.
ذيه ٥:
كانَ من الأمرِ ذَيْهِ وذَيْه وذَيَّهِ وذَيَّهِ ٦: أي كَيْتَ وكَيْتَ.
وماذِهِ الجَلَبَةُ: أي هذه الجَلَبَةُ.
٤ في ك: هذالاً.
٥ لم يرد هذا التركيب في العين فهو ممّا أهمله الخليل، وورد في المعجمات تحت عنوان (ذو) و (ذات) و (ذيت).
٦ هكذا ضبُطت الكلمات في الأصلين، وهي في اللسان: ذَيْتَ وذَيْتَ، وذَيَّهْ وذَيَّهْ. وفي القاموس: ذَيْتَ وذَيْتَ-مثلَّثة الآخر-وذَيَّةَ وذَيَّةَ. وأشار الناسخ في الأصل الى جواز سكون الهاء في الأخيرين.
462 · ص53 · ج5
ذلغ ٨:
الخارزنجيُّ: الذَّلَغُ في شَفَةِ الانسان: كالهَدَل في مِشْفَرِ البَعِير، ذَلِغَتْ شَفَتُه: أي انْقَلَبَتْ، فهو أذْلَغُ، والأُنثى ذَلْغاءُ ٩.
والأذْلَغِيُّ: الذَّكَرُ الذي يُمْذي، والمِذْلَغُ مِثْلُه.
والذّالِغُ: لَقَبُ الانسانِ في سُوْءِ ضحكِه.
والذَّلغُ ١٠: الأكْلُ لِمَا لانَ.
والانْذِلاغُ: إرْطابُ النَّخلِ.
وذَلَغَ الرَّجُلُ الطَّعامَ: إذا ١١ أكَلَه أكْلاً قَبيحاً.
وأرْضٌ مُتَذَلِّغَةٌ ١٢.
وأمْرٌ ذالِغٌ مُتَذَلِّغٌ ١٣: أي ليس دُوْنَه شَيْءٌ.
وذَلَغْتُ الطَّعامَ: سَغْسَغْته ١٤.
غلذ ١٥:
مُهْمَلٌ عنده ١٦.
شَيْءٌ غَلِيْذٌ: بمعنى غَلِيظ.
الغين والذال والنون
مُهْمَلاتٌ عنده ١٧.
٨ لم ترد كلمة (ذلغ) في ت.
٩ في ك: ذلقاء.
١٠ لم تُضْبط اللام في الأصل وت، وهي مفتوحة في ك ومسكَّنة في القاموس.
١١ لم ترد كلمة (إذا) في ت.
١٢ في ت: مُنْذَلِغة.
١٣ في ت: منذلغ.
١٤ في ت: شغشغته، وفي ك: سفسفته.
١٥ في ت: غليذ.
١٦ لم ترد جملة (مهمل عنده) في ت. وورد التركيب في التكملة والقاموس.
١٧ في ت: أهمله الخليل. واستُدرك عليه في المحكم والتكملة والقاموس.