725 · ص81 · ج4
بوه:
البُوْهَةُ من الرِّجال: الضَّعيفُ الطائشُ. وما طارَتْ به الرِّيْحُ من التُّرَاب.
ومَثَلٌ ٢٣: «أوْهَنُ من صُوْفَةٍ في بُوْهَةٍ».
وشاةٌ بائهَةٌ: مَهْزُوْلةٌ، وبائهَاتٌ جَمْعٌ.
والبُوْهُ: طائرٌ مِثْلُ الهامَة.
وبُهْتُ للأمْرِ أبُوْهُ. وما بُهْتُ له وبِهْتُ: أي ما شَعَرْت به ٢٤.
وباهَها: نَحْوُ باكَها. والبَاهُ: الحَظُّ من النِّكاح.
والباهَةُ: العَرْصَةُ حَيْثُ يَنْزِلُ القَوْمُ.
وهب:
وَهَبَ الشَّيْءَ يَهَبُ هِبَةً. وتَوَاهَبَه الناسُ بينهم.
و ١٦ - في الحديث ٢٥: «لقد هَمَمْتُ أنْ لا أتَّهِبَ إلاّ من قُرَشِيٍّ أو أنصارِيٍّ أو ثَقَفيّ».
والمَوْهُوبُ: الوَلَدُ. وما يُوْهَبُ لك.
والمَوْهَبَةُ: واحِدَةُ المَوَاهِب وهي وَقائعُ الماء من السَّماء. وهي السَّحاب أيضاً.
ونُقْرَةٌ في الجَبَل يَسْتَنْقِعُ فيها الماءُ.
وهذا الطَّعامُ مُوْهِبٌ ٢٦ لكَ: أي مُعَدٌّ لك كثيرٌ، وقد أوْهَبَ له الطَّعامُ إيهاباً.
ووادٍ مُوْهِبُ الحَطَب: أي كثيرٌ مُتَهَيِّئٌ. ويَجُوزُ أنْ يكونَ من الأُهْبَة.
ويقولون: هَبْهُ رَجُلاً قد أخْطَأ: أي عُدَّه واحْسبْه.
٢٣ لم أجده في المصادر.
٢٤ كلمة (به) لم ترد في ك.
٢٥ ورد في العين وغريب أبي عبيد:١/ ٣١٢ والتهذيب والمحكم والأساس والفائق:٤/ ٨٣ واللسان والتاج.
٢٦ هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين بكسر الهاء، ورُوي ذلك في اللسان، ولكن النصَّ في الصحاح واللسان والتاج على فتح الهاء.
726 · ص81 · ج5
وغُمَارُ الناسِ ١٣٦: مُجْتَمَعُهم، وكذلك الغَمَارُ ١٣٧.
والغُمْرُ: الذي لم يُجَرِّبِ الأُمورَ، وهُمُ الأغْمارُ، ومَصْدَرُه الغَمَارَةُ والغُمُوْرَةُ. والغَمَرُ: الرَّجُلُ الغُمْرُ.
ودارٌ غامِرَةٌ: خَرَابٌ.
والغِمْرُ: الحِقْدُ.
والغَمَرُ: رِيْحُ اللَّحمِ والدَّنَسُ، غَمِرَتْ يَدُه غَمْراً ١٣٨.
والغُمْرَةُ: طِلاءٌ يُطْلى به العَرُوسُ.
والغَمِرَةُ والنَّمِرَةُ: ثَوْبٌ أسْوَدُ تَلْبَسُه الجَواري والعِبْدَانُ.
والتَّغْمِيْرُ بالشَّيْءِ: الرَّمْيُ به والدَّفْعُ.
رغم:
الرَّغْمُ: فِعْلٌ على ذُلٍّ وكُرْهٍ. وتَرَغَّمْتُ فلاناً: فَعَلْتُ شَيْئاً على رَغْمِه.
ورَغَمَ فلانٌ: إذا لم يَقْدِرْ على الانْتِصاف، وهو يَرْغَمُ رَغْماً ورُغُماً له. وما أرْغَمُ منه شَيْئاً: أي ما أكْرَهُ. ورَغَّمْتُه: قُلْتَ له رَغْماً. وأرْغَمْتُه ١٣٩: حَمَلْتَه على ما يَمْتَنِعُ منه ١٤٠.
والرَّغَامُ: الثَّرى، أرْغَمَ اللَّهُ أنْفَه. وما يَسِيْلُ من الأنْفِ، وكذلك الرُّغَامُ ١٤١، ورَغَمَ أنْفُه.
والرُّغامى: لُغَةٌ في الرُّخامى. وقَصَبُ الرِّئةِ. والأنْفُ وما حَوْلَه. والزِّيَادَةُ في الكَبِدِ، والمَرَاغِمُ مِثْلُه.
١٣٦ وفي ك: وغمار النار الناس.
١٣٧ ضُبطت الكلمة في الأصل وك بتشديد الميم، والصواب ما أثبتنا كما في ت والمعجمات.
١٣٨ هكذا ضُبط المصدر في الاصول، وضُبط بالتحريك في التهذيب والمحكم واللسان والقاموس.
١٣٩ في ك: وراغمته.
١٤٠ في ت: على ما لا يمتنع منه.
١٤١ وقال في التهذيب: هذا تصحيف، وصوابه الرعام بالعين المهملة.